-
⁂ Arène de la Cité catholique
Préambule : il sied, avant d’aborder l’homme d’action, de rappeler le Pasteur : Mgr Lefebvre se voulut avant tout héraut du « Sacerdoce de toujours », immuable. Toutefois, pareille fidélité emportait naturellement et nécessairement des options politiques ; celles-ci furent sans détour, nourries d’un solide enseignement contre-révolutionnaire et d’une lecture intégrale du magistère pré-conciliaire.
Ô lecteur studieux, prêtez oreille : voici qu’apparaît, drapé dans l’auguste dignité de son épiscopat, Mgr Marcel Lefebvre — que nous estimons et admirons hautement, bien que nos critiques religieuses soient parfois acerbes —, dont l’écho, de nos jours encore, hante les échanges entre catholiques, où se joue le salut de la France chrétienne. Prélat de combat avant d’être politique, certes, mais dont la fidélité à la Tradition immémoriale le raccrocha, de fait, à une vision intégrale de la Cité, adossée à l’autel, sous la Croix.
Arpenter sa pensée politique, c’est remonter le fil d’une trame où se nouent la France historique, Maurras, de Poncins, Ploncard d’Assac, Couvert, Ar. de Lassus, Madiran (lemonde.fr) ; c’est suivre une ligne extrêmement droite, sans concession, où l’État temporel est maître oui, mais en s’agenouillant devant le Christ-Roi, où la Patrie, charnelle et baptisée, se dresse contre les hydres jumelles : le communisme matérialiste actif et le libéralisme décadent.
Héritier de l’Action Française, familier de Pétain, admirateur de Franco et de Salazar, compagnon d’armes ponctuel de Jean-Marie Le Pen, sur le front anti-avortement, et rencontrant un ancien de la Collaboration, le prélat osa, jusqu’au devant de la Grande presse, admonester les puissants : « Arrêtez cet islam ! » De tels mots, frappant les colonnes du Monde, valurent à l’archevêque la vindicte et les foudres judiciaires d’une République maçonnique sourde au chant des cloches.
Qu’on le veuille ou non, le lefebvrisme politique ne se réduit point à un zèle d’occasion, mais se déploie en doctrine, nette et ferme : rejet viscéral des « droits de l’homme » de 1789, fidélité au trône et à l’autel, intransigeance contre-révolutionnaire nourrie de siècles d’érudition, alliances franches avec les sentinelles de la Cité chrétienne, fût-ce au prix de la polémique et de l’opprobre médiatique générale.
Qu’on se détrompe donc : Marcel Lefebvre fut, chez l’évêque politisé, le dernier héraut d’une chrétienté politique sans compromis, appelant à restaurer l’ordre naturel voulu par Dieu. Contre les fadeurs démocrates-chrétiennes de foire en majuscule et autres risibles modernistes en pyjama, il légua aux siens une devise de fer : « Tout restaurer dans le Christ ».
Nota Bene : il faut prendre Monseigneur tout entier, tel qu’il fut : pasteur et soldat, théologien et citoyen, brochant sur un quasi-vide, relevant l’étendard du Divin Crucifié.
Retrouvons nos bastions perdus, extrêmement droitiers !
🎙 Antenna I.O. Vox Frequencia
☧ Lexique de cogneur à crucifix
Nous fournissons un lexique synthétique « CNRTL-like » pour saisir les notions politiques invoquées par Mgr Lefebvre, puis des citations d’autorité puisées dans des sources authentiques, ressortant la cohérence doctrinale et historique de son engagement.
CONTRE-RÉVOLUTION, Politique / Histoire : opposition organisée et doctrinale à la Révolution de 1789 et à ses principes, visant souvent à restaurer un ordre antérieur monarchique, sacralisé.
ANTICOMMUNISME, Politique/social : doctrine et action visant à combattre le communisme comme système matérialiste athée, sous toutes ses formes, en tant que dissolution des sociétés chrétiennes traditionnelles.
ANTILIBÉRALISME, Doctrinal/politique : refus du libéralisme politique, analysé et rejeté comme agent subversif contre l’ordre social chrétien et naturel, souvent un prélude au communisme (fusions doctrinales enseignées par Maurras & Poncins).
INTÉGRALISME catholique, Doctrinal : conception d’une cité chrétienne où l’État reconnaît le Christ‑Roi comme autorité suprême, opposée à la laïcité, à l’athéisme et au modernisme « religieux ».
☩ Citations d’ancienne école… avec Mgr Lefebvre
« L’idéal pour nous, c’est un gouvernement qui applique les vrais principes catholiques », ajoutant : « …comme l’ont fait en leur temps Franco et Salazar. »
« Jean-Marie Le Pen est le seul à condamner sans équivoque l’avortement ; un catholique conséquent ne peut l’ignorer. »
— Mgr Marcel Lefebvre, Entretien rapporté, campagne législative française, Krononations – France 1985, 8 novembre 1985. (Krononations France)
« France chrétienne, France éternelle, nous gardons mémoire de votre Chef qui voulut, dans l’épreuve, maintenir la Primauté de la Foi. »
— Mgr Marcel Lefebvre, Allocution sur la tombe du maréchal Pétain, Île d’Yeu, 13 avril 1987, rapportée par Le Monde, 15 avril 1987. (Le Monde.fr)
« Ce sont vos femmes, vos filles, vos enfants qui seront kidnappés et emmenés dans des quartiers réservés, comme il en existe à Casablanca. » « Arrêtez cet islam ! » « Les deux religions ne peuvent pas s’entendre ! » (etc).
— Mgr Marcel Lefebvre, Conférence de presse, Hôtel du Crillon, Paris, 14 novembre 1989 ; cité par Le Monde, 14 juillet 1990. (Le Monde.fr, Le Monde.fr)
« Le libéralisme politique est la négation même du Règne social de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; il enfante logiquement le communisme le plus sanglant. »
— Mgr Marcel Lefebvre, Ils l’ont découronné, éd. Fideliter, 1987, p. 49. (Scribd)
« Le camarade Brigneau était solidaire avec Mgr Lefebvre dans sa lutte. »
— Écrit remontant probablement Bulletin‑125 de Radio Courtoisie, en référence à leur émission diffusée le 22 novembre 1989
« De plus, toutes les races et tous les peuples, déjà pourvus diversement de dons naturels par le Créateur, ne sont pas blessés de la même façon par le péché originel : les uns sont marqués davantage par l’aveuglement de l’intelligence, les autres par la faiblesse de la volonté, d’autres par la haine qui a pour siège l’appétit concupiscible déréglé, d’autres enfin, par la crainte dans l’appétit irascible, etc. Il en résulte des inégalités radicales entre les peuples dans la dignité naturelle concrète des personnes, inégalités qui demandent des traitements inégaux de la part de l’autorité divine ou humaine. »
— Mgr Lefebvre, Déclaration conciliaire de la liberté religieuse, présentés à la Congregatio pro Sacri Ritibus et Cæremoniis pour la doctrine de la foi, le 6 novembre 1985. Ch. VII. La dignité de la personne humaine.
« Sachez que, si un Évêque rompt avec Rome, ce ne sera pas moi. »
— Mgr Marcel Lefebvre, Lettre à l’abbé Georges de Nantes, 19 mars 1975, publiée sur La Porte Latine. (La Porte Latine)
« Non, Monseigneur, c’est à vous de me bénir ! »
— Padre Pio à Mgr Lefebvre, rencontre du 27 mars 1967, San Giovanni Rotondo. (fsspx.news)📺 Documentation audiovisuelle
📑 Plan par manches
Sommaire ordonné permettant de scruter l’esquisse politique de manière limpide et progressive :
I. 🛡️ Matrice doctrinale contre‑révolutionnaire
II. ⚜️ Modèles de Cité catholique : Pétain, Franco, Salazar
III. 🔥 Anticommunisme et antilibéralisme radicaux
IV. 🗣️ Alliances militantes et interventions publiques
V. 🔍 Correspondances et rencontres significatives
I. 🛡️ Matrice doctrinale contre‑révolutionnaire
Il sied d’abord, avant toute incursion dans les arènes brûlantes de la politique, de rappeler que Mgr Marcel Lefebvre, fils d’un père « résistant » mort en déportation, fut formé, intellectuellement, dans une atmosphère où le catholicisme social se liait intimement au patriotisme français et à la lecture de l’Action Française. Dès les années 1940, alors missionnaire en Afrique, il recevait par correspondance les publications de *Léon de Poncins, théoricien de la conjuration révolutionnaire dans le monde entre autres choses, et de Jacques Ploncard dit d’Assac, apologiste des mouvements et états nationalistes et catholiques forts en Europe, héritier direct et au moins partiels du legs maurrassien, sinon de Jacques Doriot.
« Le prélat connaissait sur le bout des doigts la synthèse catholique que développaient Léon de Poncins, Jacques Ploncard d’Assac et Jean Madiran [NDLR : autour des années 70] ; ces auteurs nourrissaient son jugement sur la cité chrétienne. »
— Témoignage publié dans marcellefebvre.info, 13 mars 1982Ce socle doctrinal se cristallisa autour de deux piliers : le rejet théorisé et intransigeant de la Révolution française et de ses « droits de l’homme » érigés en quasi‑dogme, et l’affirmation radicale du Christus Rex, Roi de la société entière. Cette ligne s’exprime magistralement dans la fameuse Déclaration d’Écône du 21 novembre 1974, où l’archevêque proclama :
« Nous adhérons de tout notre cœur, de toute notre âme, à la Rome catholique, gardienne de la Foi catholique et des Traditions nécessaires au maintien de cette Foi ; à la Rome éternelle, Maîtresse de sagesse et de vérité.
Nous refusons, par contre, et nous avons toujours refusé, de suivre la Rome de tendance néo-moderniste, néo-protestante, qui s’est manifestée clairement dans le Concile Vatican II et dans toutes les réformes qui en sont issues. »
— Déclaration du 21 novembre 1974, Mgr Marcel Lefebvre. (La Porte Latine, FSSPX‑Actualités)Ce texte fondateur, rédigé dans la solitude réfléchie des murs d’Écône, dénonçait le libéralisme politique comme « religion de substitution », auto-destructrice et affirmait l’unicité de la Vérité catholique face au pluralisme relativiste des modernistes.
Il ne s’agissait point de nostalgie mondaine ou réactionnaire, mais d’une continuité intègre et logique : si l’Église doit régner sur les âmes, la Cité, elle aussi, doit refléter la loi divine.Léon de Poncins
Convergences pendant (et après) Vatican II
De Poncins fit paraître, sous forme de tracts polycopiés, Il problema dei giudei in Concilio (Rome, 1965) ; ce texte circula dans l’aile conservatrice des Pères conciliaires – dont Lefebvre faisait partie – comme argumentaire contre la pseudo-déclaration Nostra Ætate. Même sans relation personnelle attestée, leurs combats se rejoignaient sur la dénonciation de l’influence maçonnique et du péril judaïque dans l’Église. Sodalitium
Une référence durable pour la FSSPX
Après la mort de l’auteur (1975), ses livres restent diffusés par les canaux lefebvristes : Angelus Press — nom probablement repris du père Garigou-Lagrange —, maison d’édition de la Fraternité, recommande encore en 2023 la lecture de de Poncins dans la rubrique « Good Reading Material ». L’autorité intellectuelle du vicomte survit donc à travers l’institution fondée par Mgr Lefebvre. MarcelLefebvre
II. ⚜️ Modèles de Cité catholique : Pétain, Franco, Salazar
La perte contemporaine des États chrétiens en Occident — à laquelle a dû faire face tant Pie VI que Léon XIII ! — ne pouvait se rattraper et être rétablie qu’à travers un pouvoir ferme, enraciné dans la foi, à rebours des régimes parlementaires a-religieux. Ses modèles de régime furent limpides : Philippe Pétain, Francisco Franco et António de Oliveira Salazar.
Le 13 avril 1987, Mgr Lefebvre, en pèlerinage sur l’île d’Yeu, se recueillit sur la tombe du Maréchal Pétain, réitérant ses propos de soutiens à l’égard des dictatures paternelles d’Europe de l’Ouest
Dans ces références, l’ancien archevêque de Tulle voyait non point de simples figures d’autorité militaire, mais les ultimes défenseurs d’une Cité catholique, au XXe siècle, refusant le nivellement matérialiste. Chez Pétain, il saluait la « France charnelle », baptisée à Reims et fidèle à son pacte millénaire avec l’Autel. Chez Franco et Salazar, il discernait les remparts de l’Hispanité et de la Lusitanité contre la subversion communiste.
Ces régimes incarnaient une « politique catholique réelle » : corporatiste, paternelle, protectrice de la Foi. Monseigneur les proposait en antidotes à la « démocratie laïque », matrice de l’apostasie moderne.
III. 🔥 Anticommunisme et antilibéralisme radicaux
De ce cadre découle naturellement la double croisade qui traversa toute sa vie : le combat contre le communisme et le rejet du libéralisme. Pour Lefebvre, ces deux forces, loin d’être opposées comme le prétendaient les manuels civiques, étaient les deux faces d’une même médaille, issues d’un tronc commun : la Révolution de 1789.
Dans son ouvrage majeur Ils l’ont découronné (1987), il fulminait contre le modernisme, mais également contre tous les matérialismes.
L’ancien missionnaire en Afrique noire, voyait dans le libéralisme l’agent suversif qui, sous couvert de tolérance et de droits individuels, dissolvait la souveraineté sociale du Christ et livrait les peuples désarmés aux tentations collectivistes et étatiques. Dès lors, l’anticommunisme lefebvriste ne se limitait pas à un réflexe de Guerre froide : il s’inscrivait dans une logique plus ample, où tout rejet de l’ordre divin et des nations, conduisait tôt ou tard à ces tyrannies idéologiques.
De l’Afrique missionnaire aux tribunes parisiennes, Mgr Lefebvre martela sans relâche que seule une Patrie hiérarchisée sous le regard de Dieu se légitimait, et pouvait prémunir l’homme contre les utopies chimériques et mortifères. C’est pourquoi aussi il fustigeait, dans ses conférences, le « socialisme rampant » des élites ecclésiastiques postconciliaires, alliées aux puissances progressistes de leur temps.
IV. 🗣️ Alliances militantes et interventions publiques
Si Mgr Lefebvre répugnait aux intrigues de parti, il n’en tissa pas moins quelques liens tactiques et militants avec les bastions politiques les plus prompts à promouvoir la Chrétienté. Son pragmatisme ne visait point la conquête parlementaire, et encore moins au reniement, mais le soutien d’initiatives convergentes, pour autant qu’elles servissent la vie chrétienne.
En 1985, interrogé par Le Monde lors des législatives françaises, il surprit une certaine opinion par un soutien explicite au Front National, contre la pratique dite légale de l’avortement du moins, en même temps que d’avoir fait l’éloge des anciennes dictatures paternelles de l’Europe latine.
Ce propos déclencha une tempête médiatique, révélant la fracture béante entre un néo-épiscopat acquis au centrisme démocrate-chrétien et notre évêque qui, tel un vieux hussard, osait encore appeler les fidèles à sanctionner la loi Veil dans les urnes.
Il accepta également des entretiens sur Radio Courtoisie, dialoguant avec François Brigneau (ancien de la collaboration franco-allemande, proche collaborateur de Rivarol) et autres figures issues de la « vieille » droite nationale et radicale en France. En 1989, il y dénonça « l’anticulture de mort » d’une République devenue une sorte d’atelier permanent de la décadence morale.
Ces prises de position, ne l’isoler point, mais rallièrent autour de lui une frange croissante d’intellectuels catholiques, lassés des compromissions ecclésiastiques. Jean Madiran, vieux directeur de Présent, multiplia les éditoriaux enflammés à son sujet, tandis que certains militants comme Bernard Antony trouvèrent dans Écône un phare clérical à soutenir.
-
Sous Pie XII, en tant que délégué apostolique en Afrique (1948-1959), il rencontra des chefs d’État africains (Houphouët-Boigny en Côte d’Ivoire, Léopold Senghor au Sénégal), en fonction de ses charges ecclésiastiques.
V. 🔍 Correspondances et affrontements publics : « Arrêtez cet islam »
La verve de Mgr Lefebvre atteignit son paroxysme lors de la conférence de presse de l’Hôtel de Crillon, le 14 novembre 1989, jour même de ses 84 ans, 1 année après avoir conféré l’épiscopat à 4 de ses prêtres. Devant la presse nationale, il lança l’avertissement anti-œcuménique et anti-cosmopolite devenu célèbre.
Cette déclaration « incendiaire », valut au prélat une convocation au Tribunal correctionnel de Paris en 1990, qui le condamna à 8 000 francs d’amende pour « diffamation religieuse ».
Ce fut une première : un évêque français, traîné en justice pour des propos politiques, devenait symbole de l’opposition frontale entre Tradition catholique et régime laïque — républicain, parlementaire, individualiste et libéral-socialisant.Pour autant, Lefebvre ne s’en excusa point et à raison. Jusqu’à ses derniers jours, il maintint que « l’islam, religion politique avant tout, demeure incompatible avec l’âme chrétienne de la France ». Ces mots, repris à foison par Présent et National Hebdo, résonnaient comme un défi à un clergé officiel de plus en plus accommodant avec l’idéologie multiculturelle.
Enfin, ses correspondances illustrent l’étendue de ses réseaux : en 1967, il visita le Padre Pio, qui lui dit : « C’est vous qui devez me bénir ! » ; en 1975, il répondit à l’abbé Georges de Nantes, adversaire plus polémique et radical de Montini alias Paul VI.
Ces échanges démontrent combien Lefebvre côtoyait les figures les plus emblématiques, intransigeantes du catholicisme traditionnel, voire du nationalisme français, tout en gardant un cap résolument engagé contre le modernisme et la subversion en générale.
🛎 Foudre scripturaire par KO
Au terme de cette esquisse, il appert que l’action politique de Mgr Marcel Lefebvre ne fut point accessoire mais consubstantielle à sa mission de pasteur. Elle s’articula autour de ces axes :
- Un enracinement politique hérité en partie de Maurras, de Poncins, Ploncard d’Assac et Madiran, refusant le monde mental issu de 1789.
- Un modèle de Cité chrétienne incarné par Pétain, Franco et Salazar, qu’il tenait pour remparts temporels de la Foi, et symbolisé par la lutte contre l’avortement.
- Un combat frontal contre le libéralisme et le communisme, identifiés comme deux poisons jumeaux, nourrissant une même anti-civilisation apostate.
Ainsi donc, ces rencontres ne font pas de Mgr Lefebvre un politicien ; il se plaçait avant tout comme pasteur, mais sa doctrine sociale qui en découlait, l’amenait naturellement vers des figures d’ordre et de foi. Il restait méfiant envers tout parti, insistant qu’un prêtre n’a pas à se commettre dans le jeu électoral, tout en soutenant publiquement la France catholique, charnelle, apostolique et monarchique, partant, « anti-révolutionnaire ».
Le tableau ci-dessous résume les jalons politiques majeurs de l’ex-archevêque et missionaire :
Date Nature / Fait Extrait significatif Contexte Source Lien 21 nov. 1974 Déclaration d’Écône « Nous refusons… la Rome moderniste et libérale » Profession de foi anti-libérale et anti-moderniste FSSPX lien 19 nov. 1985 Entretien à Le Monde « Le Pen est le seul à condamner l’avortement » Appel à sanctionner la loi Veil Le Monde lien 13 avril 1987 Hommage à Pétain « France chrétienne, France éternelle… » Pèlerinage sur l’île d’Yeu Le Monde lien 1987 Parution de Ils l’ont découronné « Le libéralisme… enfante le communisme » Traité doctrinal majeur Fideliter lien 14 nov. 1989 Conférence « Arrêtez cet islam » « Vos femmes… kidnappés… Arrêtez cet islam ! » Hôtel de Crillon, scandale médiatique Le Monde lien 12 juillet 1990 Condamnation judiciaire Amende de 8 000 F pour diffamation religieuse Première condamnation pénale d’un évêque en France Le Monde lien Post‑Scriptum : Au regard des décennies écoulées, ses imprécations contre l’apostasie, l’islamisation et la décadence morale prennent aujourd’hui des accents prophétiques ! Ceux qui, hier, le traitaient de « réactionnaire », se surprennent à relire ses avertissements comme autant d’éclairs actuels dans la nuit des jours républicanistes.
📚 Pour approfondir
- Mgr Marcel Lefebvre, Ils l’ont découronné (1987) – PDF intégral
- Le Monde, archives sur Mgr Lefebvre (1985–1990)
- Canal Telegram « Intégralisme organique » : https://t.me/francenatio
— La Rédaction
🥊 Nos articles de la Straße
De la sortie du livre « Réflexions sur le nationalisme » de Jean-Jacques Stormay
Hypothèse « sede vacante » a pour elle arguments sérieux – Mgr Lefebvre
Saint Pie X, Pie XI & l’Action française, entre pragmatisme et fermeté
Abbé Georges de Nantes : hommage à son double combat politique et religieux Contre-Réformiste
Des Années 1920 à 1945 : Fascismes, technologies et modernités — Axe Rome, Berlin et Paris
Abbé Giulio Tam, prêtre de fer en chemise noire prolongée : pro-fasciste italien et ex-FSSPX
De Maurras et Barrès à nos jours : approche politique gouvernementale et/ou militante ? #MNC
Ultramontains : origine et évolution, contre le gallicanisme
🎙️ Papes Vatican II (de Jean XXIII à Léon XIV) & combats pour la Tradition — Florian Rouanet
-
Mgr Lefebvre en politique : esquisse d’une pensée contre-révolutionnaire, droitière et intégralement catholique — années 70/80
Doctrine entre de Poncins, Pétain, Maurras, Madiran, J. Ploncard et Le Pen
Vous avez aimé cet article ? Partagez-le sur les réseaux sociaux !
[Sassy_Social_Share]
Merci de votre visite sur notre site !
Ce site internet est la propriété de M. Florian Rouanet.
Vous pouvez reproduire nos articles à condition de mentionner le lien d'origine.
5 commentaires
Réagissez à cet article !