• Ultramontains : origine et évolution, contre le gallicanisme



    Terminologie née pour la fidélité au Saint-Siège

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    Ultramontains : origine et évolution, contre le gallicanisme

    Royauté capétienne, Papauté, infaillibilisme, Joseph De Maistre, etc. Sommaire I. Origine du terme « ultramontanisme » II. Contexte historique des conflits gallicans III. Intégration d’ultramontain dans le vocabulaire catholique IV. De l’autorité du Saint-Siège & extraits papaux suite et fin Contre-révolution, lato sensu ou catholique ? Petite histoire catholique ultramontaine I. Origine du terme « … Lire la suite de Ultramontains : origine et évolution, contre le gallicanisme


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  • 12 commentaires




    […] Cependant, cette harmonie est illusoire, car les revendications des réformateurs commencent déjà à ébranler les fondements de ladite « Monarchie absolue » – la centralisation et l’absolutisme royal d’un Louis XIV est sensiblement différent de ce que disent les révolutionnaires, bien que le gallicanisme capétien était effectivement arasant… […]


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    […] à maintenir un espace germanique épuré de tout protestantisme, et le contexte de la Renaissance, ainsi que de la politique françoise gallicane de François 1er, pro-turque, n’aidera pas en ce […]


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    […] ambition, gallicane pour ne pas la nommer, inspirée par une vision centralisatrice de l’État français (ou gouvernement royal) et […]


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    […] Chine sous le régime communiste illustre une lutte acharnée pour la foi. Parallèle aux épisodes de gallicanisme français – avec un pouvoir temporel exacerbé –, mais surtout à la Constitution civile du clergé de 1790 en France, le Parti communiste chinois […]


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    […] Reynold insiste cependant sur ses failles structurelles, notamment son incapacité à imposer une véritable centralisation, contrairement à la France gallicane – avec ses défauts propres… […]


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    […] Bataille de Bouvines a contribué à cet unité nationale. Et cela se nourrie, hélas, d’un proto-gallicanisme, d’une émancipation du pouvoir temporel, dirigé contre la juridiction de l’Église […]


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    […] Soutien à la Contre-Réforme et au Saint-Siège Le roi d’Espagne fut un fervent partisan des résolutions du Concile de Trente (1545-1563), qui réaffirmaient les dogmes catholiques face aux doctrines protestantes. Ses relations étroites avec le Saint-Siège consolidèrent son rôle de défenseur de la foi. Il était en quelque sorte un ultramontain, avant l’heure ! […]


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    […] Henri de Guise, dit le Balafré — cicatrice visible du guerrier consacré —, n’incarna point le simple chef de faction nobiliaire comme en eut connu la France au temps des féodalités. Il représenta bien davantage : la dernière tentative de l’aristocratie de sang pour gouverner le royaume selon son ordo naturel, contre l’émergence d’une royauté nouvelle qui brisait les liens de la consultation aristocratique et catholique pour édifier l’absolutisme gallican. […]


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