Étude Palmar de Troya — Palmarisme mystique, crypto-modernisme et conclavisme lunaire

Publié le 1 juillet 2025 par Florian Rouanet

Sacres à la volée, schisme palmarien et allure de secte, prétentions papales parallèles,
mais aussi :  gros argent, singeries, familles attirées et autre autre modernisme dévoyé...

⁂ Arène cléricale

Ô lecteur combattif,
Quand bien même les chroniques vaticanes de nos jours exhiberaient des parades de prélats fardés comme saltimbanques, il est un théâtre plus bigarré encore : El Palmar de Troya. Là, sur un lopin andalou aux oliviers séculaires, mais prisé à l’international — financements laïcs, souvent occidentaux —, des visionnaires exaltés frayèrent — hélas à partir de Mgr Pierre-Martin Ngô Đình Thục —, lequel, d’un geste, engendra un chapelet d’évêques, avant de déclencher l’ire moderniste romaine.

Entre « conclave de poche » et liturgies lunaires, cette saga — si l’on peut dire ! — dévoile, à rebours de la visible catholicité, une nébuleuse hautement confuse — pour ne pas dire crypto-moderniste… —, coiffée d’un tiara de pacotille.

Nous disséquerons l’ascension fulgurante, la déperdition ecclésiale et la fortune médiatique de ces conclaves fantômes, afin de mieux repérer, sous la chasuble chamarrée, le péril persistant d’un schisme polymorphe.
Viendra après cela une étude des lignées dites thucistes, ainsi que des notes radicales dites conclavistes.

Antenna I.O. Vox Frequencia

N.B. Le chapitre IV révèlent quelques excentricités sur la proclamation sainte de non-papes, tandis que le chapitre V pointe une ridiculité insondable : la « messe expresse » !

Pendant que nous nous faisons contempteur, Palmar, comme au Vatican moderniste,
paradent tels des clowns-clercs ?

C'est "l'Église" ou l'armée ?

☧ Bandage lexical

Schisme : « Acte par lequel un groupe de personnes […] se sépare de la communion d’une confession et reconnaît une autorité spirituelle différente » (cnrtl.fr)
Conclave : « Lieu clos où les cardinaux élisent le Pape ; par métonymie, l’assemblée elle-même » (cnrtl.fr)
Secte : Groupe clos, professant une doctrine hétérodoxe et se réclamant d’une autorité révélée, souvent en rupture avec l’institution religieuse légitime — usage canonique et sociologique.
Singer : Imiter de manière artificielle ou caricaturale ce qui relève d’un ordre supérieur ; singer la liturgie : reproduire extérieurement les rites sans en avoir la substance ni la légitimité.
Modernisme : Somme d’erreurs visant à adapter la foi catholique aux idées modernes, par rejet du dogme, du magistère, et de la Tradition — condamné par Pascendi Dominici Gregis, Saint Pie X, 1907.
Sédévacantisme : position doctrinale affirmant la vacance du Siège de Pierre depuis Vatican II.

☩ Ancienne leçon létale

« Le modernisme, synthèse de toutes les hérésies. »
— Saint Pie X, Pascendi dominici gregis (8 septembre 1907) (fsspx.org)

🌜🕯️ — Dans la nuit des autels détournés, s’élève la farce empanachée des trônes de carton — 🕯️🌜

Σ Plan par manche

• 🔍 I – Origines visionnaires : l’Andalousie entre extase et imposture
• ⚔️ II – Janvier 1976 : première mise au ban
• 🏰 III – Toulon 1981 : la filiation « sédévacantiste » se tisse
• 🌑 IV – Conclaves lunaires et papes parallèles (1978-2025)
• 🧪 V – Modernisme crypté, rites baroques : autopsie théologique
• 📡 VI – Réseaux, médias, exfiltrations : la diaspora palmarienne

🔍 I – Origines visionnaires : l’Andalousie entre extase et imposture

En l’âpre campagne sévillane, l’an 1968 vit surgir, tel un éclair dans la nuit, la rumeur d’apparitions mariales. Quatre gamines d’El Palmar de Troya, encore toutes pétries d’innocence, jurèrent avoir contemplé « une Dame très belle » dans le lentisque de La Alcaparrosa ; sitôt la nouvelle colportée, la colline devint pèlerinage et foire aux prodiges (abc.es). Aux abords du sanctuaire improvisé, on psalmodirait des rosaires enflammés, l’encens — brume de cigarette…? — se mêlait à la poussière des oliviers, et l’on traquait la moindre tâche de sang mystique comme on cherche de l’or dans un fleuve.

Ce tumulte attira bientôt deux figures d’envergure : Mgr (?) Clemente Domínguez y Gómez, employé de bureau exalté, qui s’improvisa voyant principal, et Mgr (?) Manuel Alonso Corral, juriste madrilène à l’ambition feutrée. Tandis que les fillettes s’effaçaient, le duo s’érigea par moments en inquisiteurs du Novus Ordo, condamnant le « modernisme dégénéré » avec une verve d’apocalypse. Dans leurs extases, la Vierge fustigeait l’œcuménisme et mandait le retour au rite tridentin ; la pénitence devint le mot d’ordre, la Rosario Penitencial son étendard (academia.edu).

Or, si cela parait louable si c’était vrai, toute fable a besoin d’un prélat pour s’auréoler : l’Archevêque vietnamien Pierre-Martin Ngô Đình Thục, franchit les grilles d’El Palmar à Noël 1975. Ce docteur en droit canon s’entremit, il promit de donner des évêques à la cause, afin de préserver la succession apostolique que Rome laisserait dépérir. Mais ainsi s’esquissa le plus extravagant des drames sacramentels, prémices d’un « conclavisme noctambule » que d’aucuns qualifieraient, plus tard, de lunaire.

📝 Autres consécrations

Certaines sources évoquent d’autres évêques confirmés par Mgr Thục » (fr.wikipedia.org) :

• Christian‑Marie Datessen (consacré sous condition le 25 septembre 1982 – non confirmé par Thục lui-même)
• Jean Laborie (consacré sous condition le 8 février 1977)

Nota bene : quiconque prétend étudier le palmarisme sans considérer ces premières années d’extase ignore la matrice même du phénomène ; l’hyper-marianisme y forgea une mystique de réaction, érigé en arme contre le progressisme conciliaire.

⚔️ II – 11 janvier 1976 : première mise au ban

Lorsque minuit sonna, dans la nuit du 10 au 11 janvier 1976, l’archevêque Thục déploya ses ornements pour conférer l’épiscopat à cinq disciples d’un coup d’un seul : Clemente Domínguez, Manuel Alonso Corral, Camilo Estevez Puga, Francis-Bernard Sandler et Michael Thomas Donnelly. Point de bulle pontificale ; seule la conviction fiévreuse d’agir au nom de la Vierge guidait la cérémonie, célébrée à la lueur de torches crépitantes. Un acte latin fut rédigé dès le 12 janvier pour graver, en lettres doctes, la « légitimité » de ces sacres nocturnes (palmarianchurch.org).

La riposte romaine-moderniste ne tarda pas. Le 17 septembre 1976, ladite Congrégation pour la Doctrine de la Foi publia un Décret tonnant : les consécrations palmariennes étaient « illicites », leurs acteurs frappés « d’excommunication latae sententiae », spécialement réservée au véritable Siège apostolique (vatican.va). Montin/Paul VI, déjà meurtri par les remous post-conciliaires, réagissait.

Loin de s’amender, Domínguez interpréta la sanction comme un sceau du Ciel : « Rome est occupée », proclama-t-il, tandis que son front se colorait de stigmates contestés. La condamnation, à rebours de l’effet souhaité, cimenta la cohésion de la petite armée palmarienne ; car rien n’aguerrit davantage un mouvement que l’anathème d’une autorité qu’il juge désormais dévoyée — poru le coup à raison. Dès lors, El Palmar se rêva nouveau Sion, et ses néophytes psalmodièrent : Roma tradidit, Palmar restituit.

Post-scriptum : jusqu’ici il n’y a pas grand-chose de choquant. Et la validité – non la liceité (?) – des ordinations thuciennes sont effectives. Toutefois, Palmar aura très vite un positionnement conciliariste.

🏰 III – Toulon 1981 : la filiation « sédévacantiste » se tisse

Au sortir de sa virée andalouse, Mgr Thục, exilé et sans diocèse, gagne Toulon, port lumineux où l’attendent quelques prêtres également lassés du Novus Ordo. Dans la chapelle d’un pavillon discret, le 7 mai 1981, il élève Michel-Louis Guérard des Lauriers, dominicain, père de la thèse de Cassiciacum : le Pape régnant posséderait la juridiction matérielle, non la forme pontificale. Cinq mois plus tard, le 17 octobre, même onction sur les têtes mexicaines de Moisés Carmona et Adolfo Zamora, formées par le père Saenz y Arriaga.

Ces sacres, validissimes quant à la matière et à la forme, élargissent la lignée “Thuc” : bientôt, d’autres évêques s’y grefferont en Amérique du Nord — Mgr Musey par exemple —, nourrissant une myriade de chapelles. (traditionalmass.org, traditionalmass.org).

Nota bene : la validité sacramentelle de la lignée Thuc fait encore l’objet de traités enflammés ; mais la question de sa liceité fut tranchée net par la pénitencerie romaine : nulle — et moins encore tolérable.

🌑 IV – Conclaves lunaires et papes parallèles (1978-2025)

1. 1978 : « Grégoire XVII », le pape aux yeux bandés

À l’heure même où la fumée blanche s’élève pour Albino Luciani/Jean-Paul Iᵉʳ, Clemente Domínguez prétend, dans une caravane andalouse, recevoir de Notre Seigneur la triple couronne : il devient Grégoire XVII, premier pontife palmarien. Aveugle d’un œil, il chausse lunettes noires et mitre baroque ; sous ses ordres, trente “cardinaux” recrutés à la hâte empilent bulles tonitruantes et anathèmes contre la « Rome apostate » (en.wikipedia.org).

Pourtant ses adeptes parleront avant les autres des saints Jean XXIII et Paul VI, sans doute par appréciation de ladite collégialité élargie, contre la monarchie pontificale, contribuant à la vacance objective du Saint-SIège depuis Pie XII.

Le « pape » Grégoire XVII (Clemente Domínguez y Gómez) – expriment son estime pour Jean XXIII et Paul VI, n’hésitant pas à les proclamer saints avant l’heure moderniste-romaine :

Saint Paul VI

« Nous donnons garantie et assurance, engageant Notre parole au nom du Christ, que la vie du pape saint Paul VI fut exemplaire et vertueuse ; ce saint Pontife se livra tout entier à la prière, à la pénitence et, bien sûr, au sacrifice continuel ; son pontificat fut une douloureuse montée au Calvaire. »
— Document pontifical n° 24 de Grégoire XVII, 24 octobre 1978. (en.wikipedia.org)

« La vie du pape saint Paul VI fut exemplaire et vertueuse ; il mena une existence de prière et de pénitence, de constant sacrifice, son pontificat étant une ascension douloureuse vers le Calvaire. »
— Notice biographique officielle du site palmarien « Recent Popes ». (palmarianchurch.org)

« Je vous dis : N’ÉCOUTEZ AUCUNE PAROLE CONTRE LE PAPE PAUL VI, élu par l’Esprit-Saint ; […] restez avec lui toujours, il est le Roc inébranlable auquel le Christ a confié Son pouvoir. »
— Message attribué au Christ dans l’apparition du 17 mai 1970, rapporté par Clemente Domínguez. (palmarianchurch.org)

Saint Jean XXIII

« Nous prenons la défense de la Personne sacrée du pape saint Jean XXIII. […] Ce saint Pape, en raison de sa bienveillance, fut instrumentalisé par les ennemis de l’Église ; il était incapable de penser mal d’autrui et faisait confiance à tous. »
— Documents pontificaux de Grégoire XVII, extraits publiés sur le site palmarien. (palmarianchurch.org)

« Par ce qui précède, nous ne portons aucune atteinte à l’autorité illustre et infaillible, ni à la bonne foi des papes saints Jean XXIII et Paul VI qui gouvernèrent l’Église à l’époque du Concile. »
— Traité sur la Sainte Messe du Concile palmarien, cité dans la même page. (palmarianchurch.org)

---

Les deux cités ont été canonisés par Grégoire XVII le 24 octobre 1978, à peine quelques semaines après son intronisation mystique. (palmarianchurch.org, palmarianchurch.org)

2. 2005 : « Pierre II », ou l’interrègne du juriste madrilène

À la mort du prophète (27 mars 2005), Manuel Alonso Corral, encore lui, monte sur le trône sous le nom Pierre II. Son règne de six ans, plus administratif que mystique, voit une forte hémorragie de fidèles, lassés de jeûnes interminables et de censures délirantes.

N.B. Aucun Pape jusqu’ici n’a osé reprendre le nom du premier Pape, Simon-Pierre, mais en bonne mode « apocalyptique », le nom des faux Pierre II a raisonné partout : en Espagne, en France, en Belgique, etc.

3. 2011-2016 : « Grégoire XVIII », tyrannie et fuite en avant

Le troisième acte se joue avec Ginés Jesús Hernández, ex-gendarme aux manières martiales : Grégoire XVIII. Son pontificat s’illustre par la création d’une garde pontificale armée et l’excommunication en rafale de tout contestataire — d’où des « célébrations » militarisantes en roue libre.

En avril 2016, à la stupeur générale, il quitte l’enclave, épouse son égérie allemande et se réconcilie avec Rome : un schisme au carré (magnuslundbergblog.files.wordpress.com).

4. Depuis 2016 : « Pierre III », le Suisse numérique

Le 23 avril 2016, Markus Josef Odermatt est élu Pierre III. Sous son règne, la secte — jadis plus bunkerisée — découvre efficacement la Toile : site multilingue, chaîne YouTube, concours instagrammesques de scapulaires… Le nombre de fidèles semble osciller entre mille et deux mille âmes, mais chiffres difficilement vérifiables tant les registres demeurent occultes et peu étudiés (en.wikipedia.org, magnuslundberg.net).

Digression vespérale : plus la Rome réelle modernise son approche pastorale, plus El Palmar raffine son théâtre ; il fallait jadis une caravane, il suffit désormais d’une story en ligne : l’illusion papale se fait pixel.

5. 2025 : horizon crépusculaire

À l’aube d’un néo-pontificat romain-moderniste (élection du Pape Léo XIV, 8 mai 2025), le palmarisme continue: Pierre III dénonce publiquement l’« usurpateur vatican » — pour le coup, le discours sédévac ne fait pas tout… — et décrète un jeûne réparateur universel ! — quinze heures d’abstinence d’écran inclues ! L’on chuchote qu’une faction intérieure préparerait déjà le conclave suivant ; car au royaume des tiaras Made in China, la vacance attire toujours de nouvelles ambitions.

🧪 V – Modernisme crypté, rites baroques : autopsie théologique

Derrière son vernis parfois tridentin, le palmarisme trahit un modernisme inversé : au lieu de dissoudre le dogme, il l’hypertrophie jusqu’à la caricature.

En 1983, « Grégoire XVII » impose une messe expéditive de cinq minutes (sic !) – réduite à l’offertoire, à la consécration et à la communion – afin que chaque prêtre enchaîne des « tournées » quotidiennes, comme autant de puits d’hosties expiatoires (magnuslundberg.net)… L’argument se veut ascétique ; il relève plutôt d’un pragmatisme industriel effrayant où la grâce se distriburait à la cadence d’une chaîne de montage, d’une palette de Grande distribution !

Distributeur de "sacrements", en mode cheatcode et freezbee...
Et ce, après les hosties-pépitos de Montini/Paul VI avec "communion" dans la main du jongleur, svp...

A much greater change came on October 9, 1983, when Gregory XVII promulgated a new, much briefer Mass Order, which is concentrated to offertory, consecration and sacrificial communion. Making it very brief, about five minutes long, each cleric could and should read several masses a day; in fact, they say turns of Masses, not individual ones.

Plus déroutant encore peut-être, le Creedum Palmarense proclame Marie “Co-prêtre” (et Co-rédemptrice), hiérarchie jamais reconnue par le Magistère catholique : la Vierge y apparaît quasi-égale au Fils, tenant un calice sanguinolent aux côtés du Crucifié (magnuslundberg.net). Cette inflation mariale, conjuguée à la révocation contradictoire des conciles post-Trente…, engendre une « théologie de chambre close » : révélations privées érigées en dogmes, anathèmes en rafale et imposition d’un jeûne numérique sur TikTok chaque Vendredi de Doloribus…

L’historien Lundberg note que ces “définitions” sont publiées sans débat, dans des bulletins internes diffusés à huis clos – un procédé davantage sectaire que « synodal » (academia.edu). De là naît un dogmatisme, où l’on sacrifie la Tradition vivante sur l’autel d’oracles improvisés ; le modernisme n’est plus dilution, mais mutant baroque : l’excès remplace le manque (ladite nécessité), l’enflure remplace le vide.

📡 VI – Réseaux, médias, exfiltrations : la diaspora palmarienne

Longtemps bunkerisée derrière les murs ocres de La Alcaparrosa, l’Église palmarienne s’est découvert un second souffle numérique. Depuis 2018, le site officiel publie rapports mensuels, scans de la Bible palmarienne et homélies de « Pierre III » en cinq langues (palmarianchurch.org). Suivent la chaîne YouTube aux environ 30 000 abonnés, inondée de shorts lénifiants : bénédictions pontificales contre le « Nouvel Âge », visites apostoliques filmées au stabilisateur (youtube.com, youtube.com).

La plateforme annonce même, en septembre 2024, une application mobile “Palmariana” destinée à consulter catéchisme et rubrics hors-ligne – paradoxe d’un mouvement qui dénonçait hier le « monde connecté » (palmarianchurch.org). Sur TikTok, montages d’encensoirs et filtres sépia rebrandent la pénitence en esthétique vintage (tiktok.com).

Cette visibilité attire toutefois d’anciens fidèles repentis : forums anglophones et canaux Discord compilent fuites de décrets, budgets ésotériques et confidences sur les effectifs, que Lundberg estime entre mille et deux mille âmes éparpillées d’Irlande au Paraguay (academia.edu).

Une diaspora fracturée surgit : prêtres solitaires à Houston, familles clandestines à Varsovie, micro-chapelles mexicaines en quête d’un évêque valide. Internet devient l’arène où se croisent apologètes palmariens, canonistes sceptiques et youtubeurs des cultes en hashtags.

Digression vespérale : ainsi, le conclavisme lunaire s’informatise ; chaque “bulle” tombe en PDF, chaque anathème roule en live-chat. Le schisme, jadis procession nocturne aux flambeaux, se décline aujourd’hui en notifications push.

P-.S. Certes la géographie espagnole aide, mais Palmar a aussi ses antennes en Afrique noire, tandis que la sérieuse CMRI est totalement absente de ce continent…

🛎 Frappe méthodique

Guerre sainte contre le kitsch liturgique — Le mirage conciliaire et ses avatars

Gong final : le palmarisme, en proclamant des « papes mystiques » de fortune et des pratiques improvisées, il épouse la logique même qu’il condamne : la subjectivité moderniste. Seule la fidélité humble permet d’éviter le mécompte des tiaras de carton.

En l’auscultant, nous mesurons combien la légitimité spirituelle, loin d’être un simple galon hiérarchique, repose sur l’obéissance filiale à la Tradition reçue, non sur la vélocité à se proclamer pontife : dresser un autel alternatif où l’ego, travesti en sentinelle de l’orthodoxie, sacrifie à l’ombre du modernisme qu’il prétend fustiger.

Post-scriptum : rappelons, avec Saint Pie X, que « le modernisme est la synthèse de toutes les hérésies » ; qu’il se pare de néons conciliaires ou de mantilles pénitentielles, il demeure le même dissolvant corrosif.

En langue castillane généralement :

📚 Pour approfondir

1 Anglais

2 Espagnol

3 Français

4 Italien

À ce jour, il n’existe pas encore de monographie purement académique en italien ; les chercheurs consultent donc surtout les travaux anglophones ou hispanophones.

5 Investigations audio-visuelles

La Rédaction

🥊 Nos articles de la Straße

Non, le palmarisme espagnol n’est pas un conclavisme

Littérature balzacienne et condamnations de l’Église : Index, contexte français et européen

De la Bastille au Bourbier mondial (1789, 2025) : chronique des régimes français tombant pour cause de guerre

Unité italienne : Renaissance (env.1350–1550), expérience napoléonienne (1796–1814), Restauration (1815–1848) et Risorgimento (1848–1871)

https://integralisme-organique.com/2025/07/pere-coughlin-racines-et-trajectoire-doctrine-sociale-liens-politiques-kennedyens-allemagne-ns-et-dures-relations-avec-pie-xii/ccc

Putsch de la Brasserie bavaroise, agissant politique et Contre-Révolution hitlérienne ?

CRUX Abdel-Joachim (II), platiste “formaliter” au croc pointu, reparaît avec l’écuelle des “damnés” : Ab. Zins, Reynouard et moi-même

La Corédemption mariale : genèse théologique, reconnaissance magistérielle

Mgrs Lefebvre et Thuc : deux colonnes de granit dressées dans la tempête

Mgr George Musey, l’évêque des marges : entre sacre thuciste et l’internationale catholique depuis l’Amérique

La Congrégation de Marie Reine Immaculée (CMRI)

Quand le Père Lavery de la CMRI terrasse Cassiciacum, juin 2025

“Pape conciliaire 3/6”, Albino Luciani alias Jean-Paul Iᵉʳ & sa mort prématurée