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A travers Gregory et MacIan dans La Sphère et la Croix (1909), G.K. Chesterton défend la valeur de la vie contre le néant relativiste
⁂ Arène du paradoxe dogmatique
Ô lecteur averti, en quel monde avons-nous échu, où la foi en un idéal, qu’elle soit divine ou profane, vraie ou fausse, passe pour extravagance ? Quand bien même le tumulte idéologique enfle parfois dans les ailes médiatiques, c’est l’indifférence et la tiédeur qui commandent le siècle.
Pourtant, il fut un temps, pas si lointain, où l’on dégainait la rapière pour une idée, où l’on frappait pour un Credo. Et ce temps, Chesterton l’a figé en parabole, dans son roman La Sphère et la Croix (1909), où un catholique fervent et un anarchiste dogmatique s’affrontent avec panache, tandis que l’univers alentour se vautre dans la mollesse libérale-relativiste.
I.O. Antenna
✨ Deux absolutismes ennemis valent mieux qu'une multitude tiède ? ✨
☒ Lexique de cogneur
DOGME (Théol. et par ext. doctrine) : Point fondamental et considéré comme vérité absolue, que l’on ne discute pas.
RELATIVISME : Doctrine niant toute vérité absolue, réduisant les jugements de valeur à leur contexte culturel ou subjectif.
SOCIALISME MUNICIPAL (concept) : appropriation publique des services urbains, urbanisme égalitaire, équipements sportifs planifiés par la commune, en rupture avec le modèle libéral ou « paternaliste » (Wikipédia).
☦ Ancienne école ?
« Les plus entêtés dans leurs préjugés sont souvent ceux qui ne croient en rien. Le fanatisme peut être défini sommairement comme la colère des hommes sans convictions. »
— G.K. Chesterton, Heretics, chapitre final « Concluding Remarks on the Importance of Orthodoxy », 1905
« Tout homme doit être absolument libre de professer la religion qu’il veut, ou de n’en professer aucune, c’est‑à‑dire, d’être athée, ce que tout socialiste est, en règle générale. »
— Vladimir Ilitch Lénine, Socialism and Religion, 1905
« Puisque l’homme, par sa raison, comprend une multitude de choses, qu’il relie l’avenir au présent et qu’il se fait maître de ses propres actes, il guide ses voies sous la loi éternelle et la puissance de Dieu, dont la providence gouverne toutes choses. »
— Pape Léon XIII, Rerum Novarum, § 7, 15 mai 1891
Σ Plan d’attaque par manche
- 🧥 Gregory le révolté dogmatique & ⛪ MacIan le catholique intègre
- ⚔️ Même méthode : dogme et absolu & ❌ Relativisme : l’adversaire commun
- 🌪️ Lénine et le Pape : frères ennemis de la vérité
- 🌳 Bonus urbain des rouges
🧥 I. Gregory le révolté dogmatique & ⛪ MacIan le catholique intègre
Lucien Gregory, dans le roman, n’est pas un farceur libertaire, mais un « croyant à rebours ». Sa « foi » ? Il n’y a point de vérité transcendante. Sa « messe » ? Le rejet du sacré. Mais Chesterton le montre, à coups de joutes et d’envolées : on ne peut même pas nier Dieu sans en faire une obsession. Gregory fait de sa haine du divin une quasi-liturgie, il légitime Dieu comme un ennemi du Christ atteste ce dernier.
Il est dogmatique parce qu’il traite son athéisme comme un dogme positivement négatif. C’est un fanatique de la négation, un négationniste, littéralement !
Face à lui, Evan MacIan n’est point un théologien raffermi, mais un modeste laïque intègre, pour qui le dogme est vérité reçue. Il se bat, car il sait que la vérité l’y oblige. Son catholicisme n’est point douce opinion, mais adoration et discipline. Et sa chevalerie n’est pas de parade : il frappe, avec droiture, parce que certaines choses exigent l’épée, le discours militant enflamé.
Ils sont donc symétriques dans leur radicalité — uniquement en ce sens évidemment. Gregory nie, MacIan affirme, mais tous deux s’agenouillent en réalité devant un « absolu ».
⚔️ II. Même méthode : dogme et absolu & ❌ Relativisme : l’adversaire commun
Tout oppose le bolchevique à la Papauté, excepté le fait de « croire » !
Anarchiste dogmatique Catholique intègre Postulat La liberté totale, sans Dieu La vérité révélée, avec Dieu Langage Satire, pamphlet, violence sémantique Apologétique, réfutation, engagement Cible commune Le bourgeois mou, tiède, libéral Le sceptique indifférent, tiède, libéral But Renverser l’ordre moral Sanctifier l’ordre moral
Le monde environnant ne s’alarme point du duel, mais du fait qu’on puisse encore se battre pour des idées. Il tolère tout sauf l’intolérance des convaincus.
L’Angleterre de Chesterton, déjà atomisée en ses prémices, comme notre Occident postmoderne, déteste la conviction plus que l’erreur. Elle se veut pacifiée, mais c’est une paix d’anémie : plus de croisades, car plus de vérité à porter…
Gregory et MacIan apparaissent alors comme les derniers hommes vivants dans un monde de fantômes relativistes.
En effet, Chesterton raille l’Angleterre édouardienne qui tolère tout sauf l’intolérance… de ceux qui croient. En réduisant la vérité à une affaire de goût, le « libéral » neutralise la pensée : si rien n’est vrai, pourquoi discuter ?
Gregory et MacIan, par contraste, débattent, disputent, croisent le fer : leur antagonisme prouve qu’ils respectent la logique et la raison plus que leurs contemporains indifférents…🌪️ III. Lénine et le Pape : « frères ennemis »
Tous deux déclarent : « Ceci est vérité », bien que le rouge ère, lui. Tous deux organisent, « catéchisent », disciplinent. À la différence que le premier promeut l’homme économique, le second l’âme humaine immortelle.
Lénine La Papauté Fondement Matérialisme historique Loi morale révélée Mission L’homme nouveau à forger L’âme à sauver Rites Réunions, affiches, exclusions Messes, vitraux, anathèmes Deux absolus qui s’excluent, mais qui ont en commun d’être des absolus, à la différence du libéral-bourgeois sans couilles donc.
Ainsi, dénonçons ou soutenons :
- La culture du zapping idéologique : nos sociétés hyper-connectées ressemblent à l’auberge où l’on met fin au duel parce qu’il trouble le confort des clients.
- Le besoin d’engagement cohérent : un anarchiste conséquent et un catholique conséquent partagent une rare cohérence interne, vertu précieuse à l’heure des opinions à géométrie variable.
- Le dialogue vrai : la condition d’un débat fécond n’est pas l’absence de convictions, mais leur contradiction assumée plus l’amour de la vérité qui pousse chacun à persuader l’autre plutôt qu’à l’annuler.
🌳 IV. Bonus urbain des rouges
Après guerre, les socialistes occidentaux, pourtant semblables aux matérialistes libéraux de droite, leurs sont aussi à rebours, car ils ont créé des lieux pour le peuple : stades, squares, théâtres.
En effet, nous pouvons leur reconnaître ce seul fait : la ceinture rouge bâtit des piscines municipales quand la droite maintient le golf et le tennis privés. C’est leur dogme à eux : l’égalité plus perceptible, même si leur « foi » est séculière.
Par soucis d’honnêteté, énumérons par rapport à l’Europe occidentale, ces municipalités socialistes ou travaillistes qui ont été pionnières (sinon ladite Démocratie chrétienne) pour « démocratiser les loisirs » :
- Royaume-Uni : le gouvernement Attlee (Labour, 1945-51) légalise les green belts et lance les new towns inspirées du garden-city pour offrir, à la périphérie des grandes cités industrielles, nature, parcs et équipements collectifs (The Guardian).
- France – « Ceinture rouge » : les communes communistes d’Île-de-France bâtissent cités-jardins, HBM, piscines, stades, théâtres municipaux, soins gratuits ; l’historien Emmanuel Bellanger souligne leur rôle de pionniers de la gratuité et des bas tarifs pour les familles ouvrières (Wikipédia).
Les cités-jardins furent leurs basiliques laïques... !
✅ Conclusion
Foi, même inversée, vaut mieux qu’indifférence ?Ce que Chesterton clame dans son roman, ce n’est point que toutes les convictions se valent, mais que la conviction même vaut plus que l’indifférence.
Le communiste et la Papauté se dressent comme deux pôles opposés d’un même champ : le champ de la certitude.
Deux dogmatiques ennemis sont plus fraternels qu’une foule sceptique : que ce soit Gregory VS Maclan, Lénine VS. Léon XIII. Ainsi, le duel serait moins dangereux que l’abandon.
Ainsi, l’écrivain catholique rappelle que l’homme ne peut vivre sans vérité. Il en vie, il en meurt, il la transforme en croyance politique.
Et même Lénine, en osant nier Dieu, crée une « religion profane ».
Quand bien même on s’y affronte, le dogme reste la seule patrie de l’esprit humain.Post-Scriptum : Ce texte pourrait servir de base à un cycle de réflexions approfondies, de conférences ou d’articles sur les métaphysiques politiques contemporaines, leurs racines théologiques et mêmes, leurs traces urbanistiques !
La Rédaction pugilistique lettrée
🏋️ Pour approfondir
- Chesterton, La Sphère et la Croix, traduction fréquemment disponible en ligne
- Lénine, Socialism and Religion : https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1905/dec/03.htm
- Léon XIII, Rerum Novarum : https://www.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html
- Emmanuel Bellanger, La Banlieue rouge (ouvrage sur les municipalités communistes)
- Article sur le socialisme municipal : https://fr.wikipedia.org/wiki/Socialisme_municipal
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