Hommes & société : trajectoire technologique du futur (Bernanos, Orwel, Huxley)

Publié le 6 mai 2025 par Florian Rouanet

🚀 L'irrésistible ascension du tout-technique & ses implications 🛡️

⁂ Front liminaire

Fidèle lecteur,
À l’aube d’une ère où la technique s’impose avec une célérité de plus en plus déconcertante, l’homme, cet être de doute et de réflexion, se trouve confronté à une dynamique sociétale qui semble le dépasser.

Tandis que l’individu hésite, questionne, la société, telle une entité autonome, poursuit inexorablement sa marche vers une technicisation accrue. Cette course effrénée, souvent animée d’une volonté de puissance, louable à certains égards, a été dénoncée/imagée par quelques esprits éclairés tels qu’Orwell, Huxley ou Bernanos – ce qui mérite introspection.

Quels sont les mécanismes qui poussent la société à embrasser le tout-technique, parfois au détriment de l’humain (transhumanisme ?) ? Comment l’individu peut-il se positionner face à cette lame de fond qui fait de notre quotidien un univers cybernétique, dépeint comme aussi virtuel que dystopique ? Il est temps de sonder les arcanes de cette dynamique pour en saisir les attentes et envisager des pistes de réflexion, de salut par le haut.

☧ Arsenal conceptuel

TECHNIQUE, subst. fém. –
« Ensemble des procédés, méthodes et outils propres à un métier ou à une activité. »
🔗 Voir au CNRTL

SOCIÉTÉ, subst. fém. –
« Ensemble d’individus unis par des relations organisées et des institutions communes. »
🔗 Voir au CNRTL

CYBERNÉTIQUE, subst. fém. –
« Science des systèmes de contrôle et de communication chez les êtres vivants et les machines. »
🔗 Voir au CNRTL

UTOPIE, subst. fém. –
« Construction imaginaire mais rigoureuse d’une société idéale, qui peut constituer un modèle ou une critique des sociétés réelles. »
🔗 Voir au CNRTL

INDUSTRIEL, subst. masc. et adj. –
« Personne qui possède ou dirige une entreprise de production. / Relatif à l’industrie, à la production mécanique ou technique en série. »
🔗 Voir au CNRTL

☩ Sentences d’autorité ?

🔹 Aldous Huxley — Le Meilleur des Mondes 📘

« Le conditionnement ne s’arrête jamais. »
« Chacun appartient à tout le monde. »
L’individualité serait dissoute au profit d’un collectivisme obligatoire.

« Un gramme vaut mieux qu’un drame. »
Allusion à la société du risque zéro, et plus singulièrement au soma, drogue de l’État administrée pour éviter la douleur, le conflit intérieur, et empêcher toute réflexion critique.

« Le secret du bonheur et de la vertu, c’est d’aimer ce qu’on est obligé de faire. »
Par cette maxime, Huxley montre comment une dictature douce (soft power) se fonde sur la « résignation joyeuse ».

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🔹 George Orwell — 1984 📘

« À une époque de supercherie universelle, dire la vérité est un acte révolutionnaire. »
« La guerre, c’est la paix. La liberté, c’est l’esclavage. L’ignorance, c’est la force. »
🡪  Formule centrale de ladite novlangue, elle résume le renversement orwellien du sens des mots, outil suprême de domination psychologique.

« Ils ne se révolteront que lorsqu’ils seront devenus conscients et ils ne pourront devenir conscients qu’après s’être révoltés. »
🡪  Ce serait le piège parfait de la servitude mentale : la conscience libératrice est inaccessible sans l’acte qui en dépend.

« La liberté, c’est de pouvoir dire que deux et deux font quatre. »
🡪  Cette affirmation banale devient héroïque quand la vérité objective est niée par le pouvoir.

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🔹 Georges Bernanos – La France contre les robots (1947) 📘

« La civilisation des machines est la civilisation des foules ; elle ne peut se développer que par la foule et pour la foule. »
« L’homme moderne ne croit pas à ce qu’il voit, mais à ce qu’il lit dans les journaux. »
« La liberté n’est pas une condition de la presse, c’est la presse qui devrait être une condition de la liberté. »

« Le monde moderne n’est pas civilisé, il est mécanisé. »
🡪 Sentence capitale qui met en exergue l’illusion de progrès moral sous prétexte de progrès technique.

« Ce n’est pas la technique qui asservit l’homme, mais l’usage qu’en fait l’esprit de servitude. »
🡪 Avertissement : ce ne sont pas les machines en elles-mêmes qui sont néfastes, mais leur instrumentalisation au service de la servilité généralisée. Cela retrace le fait qu’un outil change les modes de vie et ne serait donc pas si neutre que cela.

Σ Schéma directeur

I. 🧩 L’autonomie de la dynamique technologique
II. 🏛️ La société comme entité autonome face au progrès
III. 📚 Les avertissements des penseurs dystopiques
IV. 🛠️ Vers une société cybernétique : entre utopie & dystopie

I. 🧩 L’autonomie de la dynamique technologique

La technique ne suit plus l’homme : elle se précède elle-même. Il suffit qu’une innovation surgisse pour qu’aussitôt naissent de nouvelles contraintes, de nouveaux standards, de nouvelles attentes. Le progrès technique n’est plus une simple amélioration des conditions de vie : il est devenu une injonction, une fatalité sociale à laquelle nul ne saurait se soustraire. Cette logique auto-référentielle transforme chaque invention en matrice de dépendances nouvelles, lesquelles exigent à leur tour des solutions techniques – et ainsi de suite.

Dès lors, l’homme perd la maîtrise de ce qu’il a lui-même enfanté. Ce paradoxe tragique – celui du créateur supplanté par sa créature – court dans l’histoire comme un fil rouge. Des métiers disparaissent, des gestes s’éteignent, remplacés par des protocoles automatisés. Loin d’être neutre ainsi, cette dynamique transforme en profondeur notre rapport au réel, en le médiatisant par des systèmes, souvent numériques, dont la complexité échappe à la majorité.

II. 🏛️ La société comme entité autonome face au progrès

"Lorsque c'est légal, c'est moral !"

Même lorsque des voix s’élèvent pour freiner, ralentir, interroger, le corps social – agrégé de routines, d’intérêts économiques et d’utopies technophiles – semble poursuivre son chemin, insensible à l’inquiétude. Les institutions, qu’elles soient politiques, éducatives ou culturelles, ne font souvent qu’entériner ce mouvement, voire l’accélérer.
Le progrès (technique, non moral) est présenté comme inéluctable, et toute résistance à son emprise devient suspecte : passéiste, écologisme nouvel âge, réactionnaire ou – comble du déshonneur – « non connectée ».

En vérité, la société ne réfléchit pas, elle opère. Telle une mécanique collective mus par la logique d’efficience, elle absorbe et intègre toute nouveauté, même vénéneuse, pourvu qu’elle promette un gain de rapidité, ou d’ergonomie, ce qui peut s’entendre certes, mais n’est pas exempt de dangers…
Ce mécanisme fait des individus des rouages du progrès plutôt que ses architectes. La démocratie technique – si tant est qu’elle existe – souffre de ce qu’aucun débat politique concret n’a lieu sur les fins de la technique, seulement sur ses moyens.

III. 📚 Les avertissements des penseurs dystopiques

Huxley, Orwell, Bernanos… Trois figures tutélaires qui, bien que séparées par le style, la géographie et l’époque, convergent vers une même « prophétie » : celle d’un monde où la « technique », sous prétexte de nous servir, finit par nous asservir.

Huxley dénonce la tyrannie par le plaisir : dans Le Meilleur des mondes, la paix sociale est obtenue par la drogue, le sexe et l’abrutissement « joyeux ». Il montre comment le confort peut tuer la pensée critique.

Orwell, quant à lui, met en scène une domination brutale, et tout aussi glaçante : celle de la surveillance, du langage falsifié, du mensonge institutionnalisé.

Bernanos, enfin, nous rappelle que la technique n’est pas l’ennemi en soi : c’est notre servilité devant elle qui constitue le vrai péril. Dans La France contre les robots, il fustige la mécanisation appliquée à l’âme humaine.
L’homme moderne, dit-il, croit ce qu’il lit dans les journaux plus que ce qu’il voit de ses propres yeux – cela est à actualiser avec la télévision et la toile… Voilà une parole forte, qui semble avoir anticipé notre ère d’algorithmes manipulateurs et de vérités calibrées par les flux médiatiques de toutes sortes.

IV. 🛠️ Vers une société cybernétique : entre utopie & dystopie

L’avènement de la réalité augmentée, de l’intelligence artificielle, des objets connectés et de ladite biotechnologie préfigure une société nouvelle, où les décisions humaines pourraient être assistées, voire remplacées, par des systèmes algorithmiques.

Dans cette utopie, potentiellement réalisable dans le futur, les partisans voient un monde harmonisé, optimisé, libéré des erreurs humaines… Mais à y regarder de plus près, cette société cybernétique pourrait bien se muer surtout en cauchemar technocratique inhumain : surveillance généralisée, disparition de la spontanéité, perte du libre arbitre, etc.

Face à ce double visage – promesse d’un avenir radieux ou prélude à une servitude raffinée – le citoyen se trouve désarmé. Sans boussole éthique et morale, sans vision anthropologique forte, politique et religieuse, nous risquons de sacrifier la véritable dignité humaine sur l’autel de l’efficacité immédiate. La question n’est plus seulement ce que la technique peut faire, mais ce qu’elle doit faire, mais aussi, ce que nous devons refuser qu’elle fasse à notre place.

-*- Scellement tactique

La marche inexorable de la société vers le tout-technique n’est peut-être pas une fatalité si nous savons poser des bornes. À maints égards, les pensées d’Huxley, Orwell et Bernanos demeurent des balises nécessaires pour ne point sombrer dans la soumission douce à la machine.
Il s’agit de reconquérir notre statut d’hommes libres : libres de douter, de ralentir, de dire non. Libres, surtout, de vouloir autre chose que la simple automatisation de nos (non) existences.

La question n’est pas de fuir totalement la technique pour autant, mais de la moraliser par rapport à l’homme et aux sociétés. De faire en sorte que le progrès reste un outil, non un maître, ni l’oracle.
À cette fin, il faut éveiller les consciences, nourrir les pensées, oser une parole fortement enracinée. Comme l’écrivait Bernanos : ce n’est pas la technique qui asservit l’homme, mais l’usage qu’en fait l’esprit de servitude. N’embrassons donc pas ce chancre à visage souriant sans questionner d’abord la nature du bonheur qu’il promet !

📚 Pour approfondir 🔗

📘 La France contre les robots – Georges Bernanos

• Fnac : La France contre les robots – Georges Bernanos (édition 2017, Le Castor Astral)

📕 1984 – George Orwell

• Fnac : 1984 – George Orwell (édition Folio, Gallimard)

📗 Le Meilleur des mondes – Aldous Huxley

• Fnac : Le Meilleur des mondes – Aldous Huxley (édition Pocket)

✍️ La Rédaction

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