Contre Marcion & ses médiocres héritiers : défense de l’unité des saintes Écritures

Publié le 4 mars 2025 par Florian Rouanet

Il n'existe qu'un seul Dieu - certes en trois personnes - et qu'un seul Plan divin, non deux !

Préambule :

L’Église a toujours affirmé l’unité du plan divin, voyant dans l’Ancien Testament la préfiguration du Nouveau, et dans le Christ l’accomplissement des prophéties anciennes. Pourtant, depuis les premiers siècles, certains ont voulu opposer le Dieu de l’Ancien Testament au Christ, considérant que l’un serait jaloux, brutal & vengeur, tandis que l’autre ne serait que miséricorde, amour & douceur.

C’est ainsi qu’émergea le marcionisme, hérésie du IIᵉ siècle, condamnant l’Ancien Testament comme l’œuvre d’un Dieu inférieur. Ce poison doctrinal n’a jamais cessé de ressurgir, notamment aujourd’hui sous une forme néomarcionite, où un certain conspirationnisme anti-judaïque cherche à discréditer toute la Révélation préchrétienne.

Résolument contre ces erreurs simplistes et déformées, nous rappelons la doctrine catholique : l’Ancien Testament annonce le Nouveau, & le Nouveau Testament accomplit l’Ancien.
Ainsi, cette énième mise au point voit le jour, afin d’expédier dans les méandres de l’Enfer, les fausses doctrines post-soraliennes !

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Sommaire :

I. Marcionisme ancien et moderne : une hérésie persistante
II. L’Ancien Testament prépare et annonce le Christ
III. La justice divine dans l’Ancien Testament : une lecture catholique
IV. Accomplissement et transformation de la Loi ancienne par le Christ
V. Refus de toute rupture : l’unité de la Révélation

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I. Marcionisme ancien et moderne : une hérésie persistante

Marcion de Sinope, au IIᵉ siècle, prétendait que le Dieu de l’Ancien Testament n’était pas le vrai Dieu, mais un démiurge inférieur, cruel & légaliste, opposé au Dieu de miséricorde se révélant par Notre Seigneur Jésus-Christ.

L’Église condamna fermement cette doctrine, affirmant au contraire :

• Le même Dieu a donné la Loi à Moïse & envoyé son Fils pour accomplir le salut.
• L’Ancien & le Nouveau Testament sont inséparables.
• Les prophètes ont annoncé le Christ & leurs écrits ne peuvent être rejetés.

Néomarcionisme et conspirationnisme moderne

Aujourd’hui, un nouveau marcionisme refait surface, souvent sous des prétextes pseudo-politiques, récentistes et/ou conspirationnistes. Certains, comme Laurent Guyennot, rejettent tout l’Ancien Testament sous prétexte qu’il serait « trop juif », oubliant que :

• Le Christ lui-même a confirmé & accompli l’Ancienne Loi (Matthieu 5,17).
• Les Apôtres ont utilisé les prophéties de l’Ancien Testament pour prouver la messianité de Jésus.

Ce rejet radical ne procède pas d’une critique chrétienne, mais d’un biais idéologique 3000.

II. L’Ancien Testament prépare et annonce le Christ

La doctrine catholique a toujours reconnu que les Écritures de l’Ancienne Alliance annonçaient l’Incarnation & la Rédemption.

Tout ce qui semble « dur » dans l’Ancien Testament, notamment du fait du cœur endurci des hébreux en particulier et des hommes en général, trouve sa signification ultime dans le Christ :

• L’agneau pascal préfigure l’Agneau de Dieu.
• Le sacrifice d’Isaac annonce la Croix.
• La loi mosaïque trouve son accomplissement dans la charité du Christ.

Le Christ lui-même a confirmé cette unité, expliquant aux disciples d’Emmaüs comment Moïse & les prophètes annonçaient sa venue (Luc 24, 27).

III. La justice divine dans l’Ancien Testament : une lecture catholique

Les marcionites & leurs successeurs accusent le Dieu de l’Ancien Testament de violence, en raison de certains épisodes de guerre & d’extermination ordonnés à Israël.

Or, l’Évangile ne condamne jamais ces faits. Au contraire, le Christ lui-même affirme :

« Et pour mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les ici & tuez-les devant moi. » (Luc 19, 27) #Miséricorde #Bonté, etc.

Saint Jean Chrysostome explique à ce sujet :

« Ceci est contre les marcionites. Ils prétendent que le Christ est bon & que le Dieu de l’Ancien Testament est méchant. Or, il est évident que le Père & le Fils font la même chose. »

Pourquoi ces guerres ?

1. Pour préserver Israël de l’idolâtrie & de la corruption païenne, le bien commun religieux étant supérieur à celui matériel.
2. Par justice divine, contre des peuples profondément corrompus (Deutéronome 9, 5).
3. Par représailles contre des nations ayant combattu l’ancien Israël (1 Rois 15, 2-3).

« Si vous ne voulez pas tuer les habitants de la terre, ceux qui resteront seront comme des clous dans vos yeux & des lances dans vos côtés. » (Nombres 33, 55)

Dans l’Ancien Testament, Dieu agit selon la justice stricte, préparant ainsi l’Alliance de miséricorde qui viendra en Jésus-Christ, par le rachat actif de nos péchés.

IV. Accomplissement et transformation de la Loi ancienne par le Christ

Le Christ n’a pas aboli la Loi, mais il l’a accomplie & transformée. Nous en avions déjà parlé de manière plus prolifique en détails.

En résumé, dans l’Ancien Testament, la loi du Talion s’appliquait :

« Œil pour œil, dent pour dent. » (Exode 21, 24)

Mais avec la venue du Christ, le temps de la miséricorde commence :

« Moi, je vous dis de ne point résister aux mauvais traitements… » (Matthieu 5, 39)

Ainsi, la justice divine prend une nouvelle dimension, mais elle ne contredit pas ce qui a précédé. L’Ancienne Loi avait une finalité précise, et l’histoire du salut se déploie aussi « progressivement ».

V. Refus de toute rupture : l’unité de la Révélation

Pour un catholique, non traditionnel mais tout court (!), il est inconcevable d’opposer l’Ancien & le Nouveau Testament.

« Ne croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. » (Matthieu 5, 17)

L’Église catholique rejette formellement :

• Le marcionisme, qui veut abolir l’Ancien Testament.
• Le néomarcionisme moderne, qui le discrédite par antijudaïsme désordonné, et non théologique, ni rationnel.

Au delà des questions de châtiments et de Rédemption, le Dieu de l’Ancien Testament est le même que celui du Nouveau, et l’unité de la Révélation est totale.

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Conclusion : un refus catégorique du marcionisme sous toutes ses formes

Le rejet de l’Ancien Testament n’est pas une position catholique. Il est une hérésie condamnée depuis les premiers siècles, qu’elle prenne une forme théologique (marcionisme classique) ou idéologique (néomarcionisme antijudaïque moderne).

L’Ancienne Alliance n’a pas été une erreur, mais une préparation nécessaire au salut du monde. Le Christ n’est pas venu renier Moïse & les prophètes, mais les accomplir. Toute tentative de séparer l’Ancien & le Nouveau Testament est une falsification arationnelle de la doctrine catholique.

L’unité des Écritures est un dogme non négociable. C’est cette conviction qui a guidé les Pères, les Docteurs & les Conciles ; c’est elle qui doit encore structurer notre vision du christianisme authentique et du Christ-Roi régnant sur les nations.

Et pour ce qui est de la violence, saint Thomas d’Aquin ne justifie-t-il pas les mises à mort d’usuriers et d’hérétiques par hasard ?

« Si les faux-monnayeurs ou les autres malfaiteurs sont immédiatement mis à mort par les autorités séculières, à plus forte raison les hérétiques, dès qu’ils sont convaincus d’hérésie, peuvent-ils non seulement être excommuniés, mais encore mis à mort à juste titre. »
(Somme théologique, IIa-IIae, q. 11, a. 3)

Sources

« ce n’est pas à cause de ta justice, et de l’équité de ton cœur, que tu entreras dans leurs terres pour les posséder ; mais c’est parce que ces nations ont agi d’une manière impie » (Deutéronome 9 ; 5), car « si vous ne voulez pas tuer les habitants de la terre, ceux qui resteront seront comme des clous dans vos yeux et des lances dans vos côtés, et ils vous seront contraires dans la terre de votre habitation. » (Nombres 33 ; 55).

C’est d’ailleurs pour cette raison que « le Seigneur des armées » a dit : « J’ai passé en revue tout ce qu’a fait Amalec à Israël, comment il lui résista dans le chemin, lorsqu’il montait de l’Egypte. Maintenant donc va et bats Amalec et détruis tout ce qui est à lui : ne l’épargne point, et ne désire rien de ce qui lui appartient ; mais tue depuis l’homme jusqu’à la femme, jusqu’au petit enfant, et celui qui est à la mamelle, jusqu’au bœuf, à la brebis, au chameau et à l’âne. » (1 Rois 15 ; 2-3). Cela explique sans doute également pourquoi, avant de tuer le Roi Agag, Samuel déclara à celui-ci : « Comme ton glaive a privé des femmes de leurs enfants, ainsi ta mère sera sans enfants parmi les femmes. » (1 Rois 15 ; 33). Notons que, du temps où la loi de Moïse était encore en vigueur, Dieu a permis aux juifs – à cause de la dureté de leurs cœurs (Matthieu 19 ; 8) – de faire la guerre selon la loi du Talion : « âme pour âme, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, plaie pour plaie, meurtrissure pour meurtrissure. » (Exode 21 ; 23-25). Mais cette loi fut abrogée par le Christ lorsqu’il déclara : « Vous avez entendu qu’il a été dit : œil pour œil et dent pour dent, et moi je vous dis de ne point résister aux mauvais traitements… » (Matthieu 5 ; 38-39).

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