Primauté de saint Pierre avec ou sans successeur

Publié le 25 octobre 2024 par Florian Rouanet

En ce sens, qu’il y est un Pape vivant ou non sur le trône de Pierre, cela ne change guère (bien qu’il faille recouvrer un chef visible dans les meilleurs délais) : un catholique demeure rattaché à la personne morale et juridique qu’est le Saint-Siège, sans avoir une personne physique, soit un Pape.
C’est le cas à chaque fois qu’un Pape décède, le temps de réélire le suivant. Ensuite, une fois élu, Pape et Saint-Siège a tendance à se « confondre ».

Et c’est une chose primordiale à saisir, lorsque l’on considère objectivement, à la lumière de la doctrine catholique, contre le conciliabulle de Vatican II, que le dernier Pape régnant de la période contemporaine est Pie XII, décédé en 1958 :

1. Francisco Suárez (1548-1617)
Dans son ouvrage De Legibus, Francisco Suárez traite de la question de la primauté de Pierre à l’époque de la Sede Vacante : – De Legibus, II, XXI, 2 :

« Pendant le temps de la Sede Vacante, la primauté de Pierre ne cesse pas. Bien que le Pape, en tant que personne, soit absent, la primauté et l’autorité qui en découle demeurent dans l’Église. Cette autorité reste effective et moralement présente, car elle est une partie essentielle du gouvernement et de la structure de l’Église ».

2. Robert Bellarmin (1542-1621)
Dans son ouvrage De Romano Pontifice, saint Robert Bellarmin aborde également la question de la primauté à l’époque de la Sede Vacante : – De Romano Pontifice, Livre II, Chapitre 8 :

« La primauté de Pierre, même lorsque le siège est vacant, ne reste pas complètement inactive. L’autorité primatiale continue d’être présente dans l’Église au niveau moral et théologique, en attendant l’élection d’un nouveau Pape. Cette continuité est essentielle pour la stabilité et l’unité de l’Église ».

3) Saint Thomas d’Aquin (1225-1274)
Bien que saint Thomas d’Aquin n’ait pas explicitement abordé la question du temps de la Sede Vacante, son enseignement sur la primauté de Pierre fournit une base pour comprendre comment la primauté reste pertinente : – Summa Theologiae, III, Question 64, Article 2 :

« Le Pape, en tant que successeur de Pierre, a une primauté qui est vitale pour le gouvernement de l’Église. Cette primauté s’étend même en cas de vacance du Siège, car l’autorité de Pierre n’est pas dissoute mais demeure dans la structure de l’Église, en attendant l’élection d’un nouveau Pape ».

4. Cajetan (Tommaso de Vio) (1469-1534)
Le cardinal Cajetan, dans son commentaire de la Summa Theologiae, aborde implicitement la question de la continuité de la primauté de Pierre : – Commentaire de la Somme théologique :

« La primauté de Pierre est enracinée dans la structure même de l’Église. Même si le siège de saint Pierre est vacant, l’autorité qui découle de cette primauté reste valide et opérationnelle au niveau moral et ecclésial, garantissant la continuité du gouvernement de l’Église ».

5. Cornelius a Lapide (1567-1637)
Cornelius a Lapide mentionne également la continuité de la primauté à l’époque de la Sede Vacante dans ses commentaires sur les Écritures : – Comentarii in Sacram Scripturam :

« Pendant le temps de la Sede Vacante, la primauté de Pierre est toujours présente dans l’Église. Même s’il n’y a pas de Pape en fonction, l’autorité et la primauté de Pierre ne sont pas éteintes, puisqu’elles font partie de la structure et de la constitution de l’Église ».

#CitationsEtRéférence