Publié le 25 septembre 2025 par Florian Rouanet

Science du vrai, non marécages "populistes" attardés : rebâtir la Cité selon le Bien commun ! ⚖️

⁂ 𝔄rène du quadrilatère

ℭher lecteur, souffrez que nous ouvrions le bal, terrain quadrillé, car l’ordre naturel s’écrit en baston.

Qui s’égare de nos jours en la curiositas — marécage pour doux dingue en mal d’attention et de cause perdue — finit, tel un dégénéré et un désœuvré, à broyer du néant : il s’érige en juge des « affaires » à rallonge (Titanic, 11 septembre, assassinat de Kennedy, zone 51, cavalerie de billevesées gnostiques antignostiques…).
Ce dernier maugréé en “philistin”, s’enivre de fadaises et, pendant ce temps, la veuve du troisième étage crève de solitude, la paroisse manque de catéchistes, la patrie manque de bras et de cerveaux.
Point mince offense : ce démon subtil de la distraction dévore, avec la férocité d’un détergent, les énergies confiées par Dieu à notre service. Quelle honte !

À rebours, la studiositas — vertu virile, et annexe de la tempérance — ne s’abîme ni dans le scepticisme universel, ni dans la délectation malséante du soupçon. Elle trie, hiérarchise, soumet la conversation au vrai, ordonne le temps au Bien commun et au Salut des âmes — c’est-à-dire dans l’éternité !
Quand bien même certains voudraient tout mettre en doute, jusqu’au dépôt de la Foi, la sagesse thomiste détrompe, et commande de servir la vérité, non d’en faire un jouet, un hochet.

En effet, ces antimaçons de bazar, prétendant dénoncer l’autre, quand il n’y a qu’à nous contempler : et quel tableau ! Quel triste spectacle ! C’est un désastre de cuistres à huis clos. Leur seule compagnie suffit à ruiner toute prétention sérieuse. Pas un juif à l’horizon — et nous sombrons déjà dans le ridicule, le conflit de chapelle, de cabine même.
Ces patriotes de vitrine sacrifient à la haine rituelle du juif ou du musulman comme à une incantation vaine ; et ils sont moins les critiques d’un ordre établi que les reflets médiocres déformés de leur propre vacuité.

« Studiosus, quasi studii curiosus »
(“studieux — curieux d’étude”)
— Saint Isidore de Séville, Étymologies, X, 241 (latin Lindsay)

📑 Avertissement —> Revisionner sans blasphémer.
Qu’on ne confonde point l’enquête prudente et le relativisme dégénéré, contre le spectaculaire.

🎙 Antenna I.O. Vox Frequencia — Capsules audios :

☧ 𝔏exique de cogneur

🪢 Cordage terminologique pour esquiver les écueils.

CURIOSITÉ — « Envie d’apprendre, de connaître des choses nouvelles », en bonne part ; mais elle peut devenir “impertinente, indiscrète, défendue”.
CNRTL : https://www.cnrtl.fr/definition/curiosit%C3%A9

STUDIOSITÉ — « État de qui est studieux » ; application, sérieux ; zèle d’étude.
CNRTL : https://www.cnrtl.fr/definition/studiosit%C3%A9

RUMEUR — Bruit qui court, « sans garantie », qui se répand promptement et s’effondre à l’épreuve.

ᛟ 𝔄ncienne école éprouvée

📜 Sentences d’autorité, létales, de meilleur aloi.

« Nous l’avons dit : […] la modération de cet appétit de connaissance appartient à la vertu de studiosité. Il s’ensuit donc que la studiosité est une partie potentielle de la tempérance. »
« […] La connaissance de la vérité est bonne en elle-même ; elle peut cependant devenir mauvaise par accident, à cause de ses causes, de ses manières, de ses fins. »
« Ce qui est reçu par foi divine s’appuie sur la vérité première ; en douter, c’est blasphémer la vérité même de Dieu. »
— Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, IIa‑IIae, q. 166, a. 2 & IIa‑IIae, q. 167, a. 1 & IIa‑IIae, q. 2, a. 10 (trad. fr.)

« Race curieuse de connaître la vie d’autrui, paresseuse à corriger la sienne ! »
« C’est une vaine curiosité qui s’affuble du nom de connaissance et de science […] l’oracle divin l’a nommée “concupiscence des yeux”. »
— Saint Augustin, Confessions, X, 3, 3 & X, 35, (trad. Tréhorel & Bouissou).

« Il y en a qui veulent savoir pour savoir, et c’est curiosité ; […] qui veulent savoir pour édifier, et c’est charité. »
— Saint Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique, 36, 3 (trad. citée). Notice DTC

« Apprends tout ; ensuite tu verras que rien n’est superflu. »
— Hugues de Saint‑Victor, Didascalicon, VI, 3 (latin)

Σ Plan d’attaque

Programme, enchaînements logiques, riposte aux objections, mise en jambe ;

1. 📖 I — Définir la studiositas : vertu sous la tempérance.
2. 👁️ II — Démasquer la curiositas : appétit déréglé du voir‑savoir.
3. 🛡️ III — Foi professée sans blasphémer : doctrine et Salut.

L’Académie commerciale des femelles-commères en panique

Ils commentaient, les malheureux, en 2025, les “documents déclassifiés en 3072”… À quoi bon ? Trois feuillets griffonnés n’apprendront rien de plus que la veille. Ce théâtre de la “terre plate” exporte de la platitude, occupe les désœuvrés, conforte les craintes.
Pendant ce temps, d’autres — probe phalange — réparent des églises, instruisent des enfants, défendent les innocents.
Les premiers geignent, les seconds bâtissent. À nous d’élire domicile dans la seconde catégorie.

📖 I — Studiositas : vertu sous la tempérance

La studiosité, commente l’Angélique, modère l’appétit de connaître, et l’ordonne. Elle est, selon la Doctrine, partie potentielle de la tempérance ; elle règle à la fois l’ardeur à apprendre et l’humilité méthodique. En Bref, elle s’applique proprement à la connaissance, non à la curiosité qui se disperse.

🧭 Méthode ordonnée : fin, matière, manières, causes :

• Fin droite : rechercher pour servir ; non pour briller, vendre, dominer. (St. Bernard.)
• Matière : faits accessibles, sources primaires, critique interne/externe ; prudence historique (la science se révise, certes, mais elle n’est point scepticisme universel).
• Manières : hiérarchiser, vérifier, citer, distinguer l’essentiel du détail.
• Causes : peser ce qui conduit au Bien commun et au Salut des âmes ; rejeter les lubies dissonantes.

— D’où suit une ascèse de travail : lire les auteurs éprouvés ; classer les preuves ; distinguer le per se de l’accidentel ; préférer la Cause finale aux excitations sporadiques de l’actualité frénétique.

👁️ II — Curiositas : appétit déréglé du voir‑savoir

Saint Thomas tranche net dans le lard : la vérité est bonne en soi, mais elle se pervertit « par accident » — causes, manières, fins. La curiositas est ce désir immodéré qui détourne l’âme de ce qui lui est nécessaire.

Saint Augustin, maître d’école néo-platonique chrétien de l’âme, corrobore : « vaine curiosité », « concupiscence des yeux » ; race « curieuse de la vie d’autrui, paresseuse à corriger la sienne », etc. Il s’agit moins d’un savoir que d’une fringale d’étonnements, d’une passion d’expérimenter, vide de sens.

🐍 Rumeurs et mirages : quitter la vacuité pour la Cité :

Les commérages mondains sont un virus auto-destructeur : ils délitent la confiance civique, ruinent la charité, distraient des urgences. Que la main se tende vers la veuve, le catéchumène, l’écolier, le célibataire à marier.
La Cité se bâtit à la sueur des fronts — non des culs…

— Symptômes : surinformation, soupçon général/doute permanent, fascination pour les ténèbres, bavardage de gonzesse inutile.
— Effets : impuissance, aigreur, distraction chronique, désertion du réel.
— Remède : studiosité, silence, prière, services concrets, étude ordonnée.

➖ Ligne directrice — Cessez de courir après les ombres et portez votre bras là où la lumière manque » ; les saints l’ont fait, les Apôtres auparavant, les nationalistes à leur façon : il nous incombe de les imiter, de reprendre le flambeau.

🛡️ III — Foi professée sans blasphémer : doctrine et Salut

La Foi, vertu théologale, s’adosse à la Vérité première. L’Aquinate enseigne que douter de la foi, c’est blasphémer la vérité même de Dieu créateur.

Certes, il existe une légitime soif de vérité historique : l’histoire est science humaine par excellence — ayant vu le jour au sens moderne depuis la Renaissance —, se réécrit à mesure que les archives s’ouvrent. Mais le pire de cette caricature dudit révisionnisme serait donc d’appliquer ce poison à la foi elle-même : « Puisque « tout est tromperie », pourquoi croire à l’Évangile de l’Église catholique ? » — voilà le terrain impie en roue libre.

In fine, réviser l’histoire — possible ! — ne signifie point relativiser la Révélation , c’est encore un autre problème qui frappent ceux qui ne sont pas complotistes stricto sensu — un écueil dans lequel : est tombé un temps Robert Faurisson, tandis que Vincent Reynouard y plonge des deux pieds.
Neutralité ouverte : oui à l’examen probe ; non au soupçon sacrilège.

🧰 Exercices du citoyen catholique & militance ordonnée :

• Profession de foi : prière quotidienne, sacrements, doctrine diffusée.
• Service : catéchèse, écoles libres, entraide de voisinage, communauté militante locale, métiers charnels remis à l’honneur.
• Loisir studieux : une heure de lecture solide vaut mille “threads” de rumeur. Carnet de notes, citations exactes, datés, etc.
• Hygiène mentale : temps numérique sobre ; se gendarmer contre la dispersion ; demander conseil.

🏛️ Bâtir, non geindre : studiositas et Bien commun :

Les geignards se répandent en imprécations ; les studieux bâtissent. L’un colporte la rumeur, l’autre restaure la nef ; l’un clame son “doute”, l’autre instruit les foules. Notre devise reste révisionner sans blasphémer, ordonner sa militance, servir le Bien commun.

☩ 𝔖entence par KO

Que Notre Seigneur, Vérité faite chair, nous garde de l’ornière de la curiositas et nous donne la suave vigueur de la studiositas.

📑 Nota bene — La rumeur est amphigouri ; la studiosité, logos. Qu’on nous pardonne la sévérité : c’est par charité, afin d’arracher nos contemporains à l’agent subversif de la distraction, du spectacle.

Post‑scriptum — « Pendant que vous commentez la vie des autres, les autres vivent une vraie vie, eux. »

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— La Rédaction

🥊 𝔑𝔬𝔰 𝔞𝔯𝔱𝔦𝔠𝔩𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔖𝔱𝔯𝔞ß𝔢

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