Publié le 26 septembre 2025 par Florian Rouanet

⁂ 𝔄rène pugilistique lettrée

📄 Avertissement — ℭher lecteur, voici une missive de combat, coups de plume et de règle. Nous descendons dans l’arène pour départager deux frères qui, par des voies contraires, s’égarent hors de la visibilité et de l’autorité que Notre Seigneur a confiées à son Église.

• D’un côté, Laurent Morlier, survivantiste partisan de l’éclipse de l’autorité, du pape des catacombes ! Un vrai Paul VI traditionaliste serait « conservé » tel un soleil derrière la lune — que dis-je, une glacière !
• De l’autre, Vincent Morlier, gallicanisateur impénitent : depuis lesdites compromissions de Pie VII avec Napoléon Bonaparte, il n’y aurait plus de Pape.

🏟 Voilà que deux frères, tel un couple, se commettent sur le ring. L’un survivantiste, l’autre gallican, et l’Église, prise en otage des images : congélateur d’un côté, république conciliaire de l’autre : « Montini pour mille ans ! », ironise l’un ; « vacance du Siège depuis saint Pierre », surenchérirait un autre — coups de fouet devant la gageure !
Terrain quadrillé sévèrement burné contre ce no man’s land idéologique d’outre‑délire  ; prions oui, mais fracassons aussi des gueules d’arguments.

En effet, nous réagissons à propos d’un échange, lors des 26‑28 août derniers. Dépouillons ici les thèses de Laurent et Vincent Morlier afin de restaurer la visibilité de l’ordre catholique romain, assumé, affirmé, dévoilé, car tout cela n’est pas eschatologique mais scatologique… !

« Mais où sont vos évêques ? Où est la succession apostolique ? Ou c’est l’assemblée des momies cachées ? »

Scalpel doctrinal & savate polémique ⚔️
Tradition romaine VS. Survivantisme montinien & néo-gallicanisme façon sacristie

📽️ 𝔇ocumentation audiovisuelle, presque cinématographique !

Nous ne savons pas ce qu’en pense, à l’heure actuelle, M. l’abbé Jacqmin ou bien son Excellence Mgr Roy, mais quant au laïc qui présente, « In Nomine Domini », il a la tête de l’emploi ! Effectivement, dans le genre lunaire, vous avez la chaîne de ce surnaturaliste autiste, versant dans la forfanterie en s’affirmant « meilleur théologien que l’abbé Ricossa » (sic, wtf ?).

Mais pourquoi donc vouloir faire dépendre l’existence de l’Église d’un mythique pape caché, sans évêques, sans succession apostolique (fut-elle issue du cagibi !) ?

☧ 𝔏exique des Clefs, croche-pied sémantique

ÉCLIPSE — « Disparition apparente et temporaire d’un astre, par interposition d’un corps. » Nota : apparence n’est point substitution.

HIÉRARCHIE — « Organisation fondée sur ordre de priorité et subordination ; en religion : ordre sacré. »

JURIDICTION — « Pouvoir de juger ; par extension, ressort et autorité. »

GALLICANISME — Ici : tendance à rapetisser la primauté romaine au profit de chapelles locales.

ᛟ 𝔄ncienne école éprouvée

📜 Sentences d’autorité pour assommer et corroborer la recta ratio contre les bricolages tradi-mystiques contemporains.

« Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des choses extraordinaires, jusqu’à séduire, s’il se pouvait, les élus mêmes. »
— Évangile selon saint Matthieu, XXIV, 24 (traduction Crampon 1923)

« Le siège épiscopal devient vacant par la mort de l’Évêque, par sa renonciation acceptée par le Pontife romain, par sa translation, et par la privation notifiée à l’Évêque. »
— Codex Iuris Canonici (1917), can. 430 §1 CDN

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« Le gallicanisme. C’est comme un habit de chauve-souris qui doit contenter tout le monde. »
— Louis Veuillot, Rome pendant le Concile, t. I

« Nous enseignons et déclarons que l’Église romaine possède sur toutes les autres, par disposition du Seigneur, une primauté de pouvoir ordinaire, et que ce pouvoir de juridiction du Pontife romain, vraiment épiscopal, est immédiat. »
« Le jugement du Siège apostolique, auquel aucune autorité n’est supérieure, ne doit être remis en question par personne, et personne n’a le droit de juger ses décisions. »
« Si donc quelqu’un dit que le Pontife romain n’a qu’une charge d’inspection ou de direction et non un pouvoir plénier et souverain de juridiction sur toute l’Église […] ou que son pouvoir n’est pas ordinaire ni immédiat sur toutes et chacune des Églises comme sur tous et chacun des pasteurs et des fidèles, qu’il soit anathème. »
« Par conséquent, ces définitions du Pontife romain sont irréformables par elles-mêmes et non en vertu du consentement de l’Église. »
— Concile du Vatican, Pastor Æternus, chap. III (Pouvoir et nature de la primauté du Pontife romain) & chap. IV (Le magistère infaillible du Pontife romain)

Σ Plan d’attaque par manche

1. 🥊 I. Le mirage « montinien » : l’éclipse transformée en momie
2. 🛡 II. Le gallicanisme de comptoir : Pie VII pris pour totem
3. 🧭 III. Visibilité, juridiction, succession : principes non négociables
4. 📚 IV. La tradition romaine répond : Bellarmin, Cajetan, le Droit
5. 🧨 V. Objections retournées et uppercuts conclusifs

• Vincent, dit le Gallican à roulettes, paladin analphabète de kermesse, et son cirque de balivernes avec son Siège vacant depuis 1801, soit deux siècles ! 
• Laurent, dit le Survivantiste aux mille congélateurs, et son Montini, gobant graines de chia et buvant eau bénite filtrée au charbon bio. Pour lui, l’Église n’a point perdu sa tête, mais l’a mise au congélateur, entre deux boîtes de raviolis. Voilà donc que, pour sauver la succession apostolique, ce paladin de bazar invente le pape cryogénique, Super Sayan Montini le Musculeux, saint des pompes et squats, modèle de “fitness eschatologique”.

🥊 I. Le mirage « montinien » : l’éclipse transformée en momie

Qu’un soleil s’éclipse, scientifiquement, soit ; mais nul astronome n’a jamais soutenu la réjuvénation d’un astre mort. Quand bien même un vrai « Paul VI tradi » aurait existé (hautesement douteux), il ne saurait vivre 130 ans, même en mangeant biologique ou en faisant du sport dans la salle du temps de Sangoku !

L’analogie, ici, se retourne également contre ledit survivantiste : si Paul VI vivait, invisiblement gardé, la juridiction visible se constaterait, quelque part, par actes publics et promulgations. Or, rien, sinon une foi en la « sainte » glacière…

On remplace la succession des apôtres par une occultation perpétuelle, l’envoi par le chuchotis, la mission par le cachot. Ci-gît une théologie de placard et non une ecclésiologie.

Ensuite, l’on convoque l’Antéchrist pour justifier les ténèbres (pourtant entretenu par notre action propre, notre manque de foi) : alors que la fin des temps, tel que l’atteste l’abbé Crampon, ne dispense pas de la constitution de l’Église ; il prépare les fidèles/élus à discerner, non à abolir l’ordre.

🗒️ La métaphore de l’éclipse n’autorise jamais la momification de la papauté ; elle pointerait, au mieux, un voile provisoire — non une survie centenaire hors des règles de la santé, voire du droit et du culte.

🛡 II. Le gallicanisme de comptoir : Pie VII pris pour golem

Au rebours, le gallicanisateur décrète qu’à partir de Pie VII, la lignée se serait dégénérée. C’est le retour d’une Petite Église vendéenne, mais à domicile, tout en palabrant sur la pureté.

Mais si Rome n’est plus Rome « depuis deux siècles », pourquoi persister à s’appeler catholique ? Cette posture, sous des dehors de zèle, subvertit la primauté pétrinienne et déserte l’armature canonique de la succession. Elle exporte l’autorité vers des cénacles sans mandat, alors que ces Papes de Pie VII à Pie XII étaient légitimes.

De plus, le « frère Vincent » affirme même dans un article que Prevost-Léon XIV serait légitime, mais au même titre que Pie VII. Ainsi, il faudrait résister aux deux et sur le même mode. Les Papes contemporains ante-1958 seraient à la même enseigne que Vatican II, à peu de choses près. Folie folle attestée de nul clerc traditionaliste ! 

🗒️ l’Église qui « meurt en co‑Rédemptrice » serait une « pieuse prose » ; l’Église sans Chef visible depuis 1800 devient fosse et autorité réinventée à la sauce protestante. Mais voilà, certains adeptes aiment à réactiver des hérésies infertiles et mortes depuis longtemps.

🧭 III. Visibilité, juridiction, succession : principes non négociables

• Visibilité : l’Église n’est point un club Med ésotérique ; elle est société visible et parfaite. Le Pape n’est pas un spectre ; l’évêque n’est pas un fantôme clandestin. Là où l’on invoque un pouvoir, l’on prouve par des actes publics qui obligent.
• Juridiction : la juridiction ordinaire, reçue de Dieu par le Pape et participée aux évêques, ne s’improvise pas. Elle se perd ou se transmet selon le droit, hiérarchiquement ; elle ne se congèle (littéralement) point dans le méandre d’un roman.
• Succession : nul ne peut soutenir sans se gifler que l’Église ait perdu tout à la fois le Pape et le pouvoir de l’élire. Que des faux papes puissent être contestés, discutés — résistance, incarnation, crises —, soit ; mais briser la chaîne, c’est nier ce que le Christ fonde « jusqu’à la consommation des siècles ».

🗒️ l’indéfectibilité n’est pas un mot de catéchisme pour enfants ; c’est une forme dogmatique du réalisme catholique.

📚 IV. La tradition romaine répond : Bellarmin, Cajetan, le Droit

• Bellarmin : la monarchie pontificale, de droit divin, se déploie dans l’histoire ; « le Pontife n’est jugé par personne » en son ordre. Ceux qui se réclament de sa sévérité pour démolir la visibilité se trahissent : le Docteur combat les gallicans ; et il ne légitime point la désertion visible.
• Cajetan : dans la dispute, il tient qu’il ne saurait exister de césure double (chef et faculté d’élection). Une vacance, possible oui ; une abolition de la paternité et du droit, non. Les métaphores d’éclipse ne dispensent pas de la succession.
• Le Droit : le can. 430 (CIC 1917) est d’une limpidité romaine : mort, renonciation acceptée, translation, privation intimée. Pour crier « vacance » ou « survie », il faut preuves selon ces cas, non un feuilleton.

🗒️ L’humeur n’a pas à la brocher de ses lubies lorsque la sapience romaine a parlé.

🧨 V. Objections retournées et uppercuts conclusifs

Objection survivantiste — « L’Église peut être peu étendue numériquement ; donc un Pape caché peut subsister. » — « Mais l’éclipse ! ».

Réponse — Peu étendue, certes ; invisible, non. L’autorité dans l’Église n’est point parfum subtil, elle oblige les consciences par des actes promulgués. Un Pape « caché » sans actes n’est pas un Pape, mais une fiction de garage.

Qu’une éclipse voile, soit ; qu’elle abolisse, non. On éclaire l’éclipse par les règles ; on ne sacrifie pas l’Église à l’autel des fantasmes.

Objection gallicanisante — « Depuis Pie VII, la série est antéchristisée ; donc, il faut faire sécession de la lignée moderniste. »

Réponse — Si Pierre a failli durant ces deux siècles, le Christ a menti ; ce qu’à Dieu ne plaise. Cette thèse de type gallicane dissout l’indéfectibilité en un ressentiment national, patriotique, à la petite semaine. Elle confond critique et coup d’État, politique et foi.

☩ 𝔖entences — broche sur le vide augure de foudre !

🟥 Quand bien même le locuteur mal avisé jurerait servir l’Église, si sa thèse dissout l’ordre reçu, perd le trône au lieu de le bâtir, nous le dirons net : nullité, fadaises.

📄 Nota bene — L’Église n’a point été livrée ni à des momies ni à des gallicans. Elle fut, elle est et sera romaine, visible, hiérarchique, autorité. Quiconque, fût‑il frère, éclipse ou décrète à sa guise, se heurte à la Pierre.

Nous déclarons : survivantisme déraisonnable, gallicanisme désuet ; deux altérations d’une même vacuité. Qu’ils se confondent en excuse, qu’ils cessent de paraître ; la Foi commande, la tradition scelle, la raison conclut. Appelez l’ambulance : au sortir du ring, l’orthodoxie respire ; le reste est bouse de vache. Revenons au vestiaire, victoire par KO !

Cher Monsieur,

Permettez que je revienne derechef sur ce point capital. Selon votre thèse, ce qui sauvegarderait l’essence de l’Église serait donc un Paul VI « gardé en réserve » pour cent ans encore ? Mais où se trouve, hic et nunc, votre succession apostolique valide ? Voilà la difficulté insurmontable que je voulais souligner.

Je vous avoue n’avoir pas encore pris le temps d’étudier en détail les documents que vous m’avez transmis. Mon propos visait d’abord à rappeler que, pour le prêtre, il n’est point d’excuse dans la désertion des devoirs. Mais plus encore, là où l’évêque « tradi » demeure sans justification, c’est précisément dans son refus d’entente avec ses pairs pour remédier à l’absence d’autorité visible et effective.

Or, en l’absence de cette coordination épiscopale, nous assistons à une situation paradoxale où chacun prétend garder la flamme sans pour autant rétablir l’ordre. C’est bien là que réside, me semble-t-il, la plaie la plus vive.

Enfin, j’ai souri en constatant que votre frère s’avère sédévacantiste depuis Pie VI : les « conceptions spéciales » semblent donc bien être de famille ! Vous me permettrez de relever, avec un brin d’humour, à mon tour, que l’hérédité des positions théologiques a parfois plus de constance que les « filiations canoniques » elles-mêmes…

Bien à vous,

Florian Rouanet (28 août 2025, missive à Laurent Morlier).

📚 Pour approfondir

• — Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice (trad. contemporaine) ; chap. XXVI‑XXX.
• — Cajetan, De comparatione auctoritatis Papae et Concilii (accès aux références classiques).
• — Code de Droit Canonique (1917), can. 430 ; éd. bilingue latin‑français.
• — Études historiques sur la Petite Église et le gallicanisme post‑concordataire (XIXᵉ‑XXᵉ s.).
• — Dossiers contemporains : « pape caché », « passion de l’Église », La crise de l’Église (analyses et réfutations).
• — Bible (Abbé Crampon), Matthieu, XXIV.

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— La Rédaction

🥊 𝔑𝔬𝔰 𝔞𝔯𝔱𝔦𝔠𝔩𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔖𝔱𝔯𝔞ß𝔢

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