“Consécration épiscopale” de Montini/Paul VI : validité ou sacrilège ? Joute liturgique et doctrinale — Abbés Rioult et Weinzierl

Publié le 18 juin 2025 par Florian Rouanet

✨ Controverse liturgique à haute tension : validité sacramentelle ou tromperie rituelle ? ✨

⁂ Arène de sacristie

Ô lecteur studieux,
Voici que se dresse un duel de plumes et d’encens, de latin perverti et de latin purgé, entre deux clercs d’appartenance « sédévacantiste« , mais que tout oppose sur le terrain glissant de la validité en milieu moderniste.

L’abbé Olivier Rioult, naguère de la FSSPX, se démarque aujourd’hui par une position « étrangement » conciliante, presque jésuite ou blanchissante, également au sujet du nouveau rite de la consécration épiscopale de 1968.

À l’autre bout du missel, l’abbé Hermann Weinzierl, preux de la ligne des ESR, sort la réplique acérée, où éclatent à chaque page le souci de la préservation, le refus de toute compromission jugée douteuse, et le respect de la loi morale de la prudence surnaturelle.

Entre le souci du validum ex opere operato et la méfiance de tout ce qui a germé dans le marais de Vatican II, se joue un enjeu décisif : le sacrement fut-il conféré ou profané — sinon sans valeur intrinsèque — ?

Post-Scriptum : Dans cette joute liturgique, il ne s’agit point de sacrifier à la dialectique pour elle-même, mais de discerner où se tient encore la vérité efficiente, là où les grâces ne sont point présumées, mais réellement déversées.

Nota Bene : Dans nos relais, l’heure est aux joutes et controverses, entre les abbés Zins & Jacqmin, mais également les pères Lavery et Dutertre !

Les non-sacrements de Vatican d'eux ? L’abbé Olivier Rioult et sa thèse « pro-validité »

☓ Bandage liturgique

VALIDITÉ, subst. féminine. Caractère de ce qui est valable au regard d’une norme (ici sacramentelle), à savoir : unité de forme, matière et intention (Pie XII, Sacramentum Ordinis).

TUTIORISME, subst. masc. Doctrine morale qui impose, en cas de doute grave, le recours au choix le plus sûr pour éviter le péril spirituel.

☩ Vieille leçon érudite

« Les remarques qui vont suivre n’ont pas pour objet de justifier ou de promouvoir les réformes issues de Vatican II, ni de juger de leur bonté, utilité ou légalité. Elles traiteront uniquement de la validité sacramentelle de la consécration épiscopale. »

— Abbé Olivier Rioult : Mémoire en faveur de la validité du nouveau rite de la consécration épiscopale (Éd. Saint Agobard, 2023). Librairie Chiré

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« M. l’abbé Rioult a cru bon écrire un livre pour défendre la validité du nouveau rite de consécration épiscopale promulgué en 1968 par Paul VI, pour conclure à une validité moralement certaine : « Nous en avons la certitude morale (p. 127) ». (Sic !)
Sa position est donc qu’on ne peut douter de la validité des nouveaux rituels validés par Paul VI, et qu’aucune réordination n’est à faire pour les « prêtres » modernistes qui se convertiraient à la doctrine traditionnelle, même sous condition. »

— Abbé Hermann Weinzierl : Réponse au livre de M. l’abbé Rioult (Éditions Saint-Rémi, 2023), extrait gratuit disponible en ligne. Editions Saint-Remi

Σ Plan d’attaque par manche

1. 🎖️ Le parcours de l’abbé Rioult et sa trajectoire doctrinale
   🔹 La nature du Mémoire pro-validité de 2023
2. 🔒 Contre-arguments : critique et ouvrage de réfutation
3. ⚖️ Tableau comparatif des positions 📄 Viatiques de lecture et documents essentiels

☎ Désaccord sous chasuble : deux clercs, deux voies...

I 🎖️ Le parcours de l’abbé Rioult et sa trajectoire doctrinale

Prêtre issu de la FSSPX, l’abbé Olivier Rioult se distingue dès le début des années 2010 par un positionnement pro-fasciste et sédévacantiste probablement « opioniste« , et restant en bon entente avec le milieu guérardien–materialiter. C’est peut-être ici qu’il reste cohérent à sa manière.
Sa rupture avec la Fraternité, au prétexte d’un flou doctrinal/rallimentisme sur la reconnaissance de la Rome moderniste, le mène vers une production intéressante, bien qu’hétéroclite, où se mêle érudition historique et intérêt pour les formes liturgiques.

Il faut cependant noter que, si l’homme rejette les effets dudit concile, il maintient à son actif l’hypothèse d’une validité a minima des réformes issues de Paul VI, ce qui détonne au sein de « l’opinion commune » de la sphère traditionaliste stricte.

Dans son Mémoire en faveur de la validité du nouveau rite de la consécration épiscopale, publié chez Saint Agobard (Librairie Chiré), l’abbé Rioult applique les principes de Pie XII à la lettre : il juge que la matière, la forme (même remaniée), et l’intention subsistent dans les rites promulgués en 1968.

Il s’appuie notamment sur une lecture philologique de la Traditio Apostolica grecque, « ancêtre supposé » dudit nouveau rite. Sa thèse : ce rite serait valide quant à la substance, même s’il est pastoralo-liturgiquement douteux.

Il est, en effet, peu aisé de trancher techniquement sur le rite en tant que tel, bien qu’un doute subsiste, et qu’en outre, il faut veiller à : la bonne intention, la bonne application et au contexte global, lequel est clairement subversif au Vatican actuel…

Matière, Forme & Intention, mais aussi : Autorité et Visibilité

II. 🔒 Contre-arguments : critique et ouvrage de réfutation

2.1 Les Éditions Saint-Rémi et l’abbé Weinzierl

Dans une réponse de 106 pages parue la même année, en décembre 2023 (lien ESR), l’abbé Weinzierl prétend remettre en cause l’entière méthodologie de l’abbé Rioult.

Son analyse repose sur trois chefs principaux :

1. Autorité compromise : un Pape douteux, ou hérétique notoire, ne peut valablement promulguer un rite liturgique.
2. Forme altérée : le texte de 1968 passe sous silence des éléments clés de la transmission de l’ordre (pouvoir de sanctifier, gouverner).
3. Intention corrompue : par son origine moderniste, la réforme invalide l’intention même du ministre.

Le ton y est cordial en introduction — car les deux clercs viennent de la même structure et du même ordinateur —, ensuite plus rude, mais l’abbé garde de bons arguments pour lui. Il l’accuse notamment de conserver trop d’influence par rapport à son « ancienne congrégation » :

« Depuis le milieu des années 90, j’étais convaincu de la sédévacance actuelle du siège romain et j’ai finalement quitté la FSSPX en 2012. (…)

Comme on le sait, vous avez d’abord quitté la FSSPX pour rejoindre la soi-disant résistance. C’est-à-dire que vous avez échangé le lefebvrisme modéré (en allemand, il y a un essai fondamental sur le sujet « Der Lefebvrismus » du Dr Josef Filser ; revue « Athanasius », Munich 1.2.3./2000) contre le durcissement pointu de Mgr Williamson. (…)

Vous vous moquez dans cette annexe d’un certain maître Adrien Abauzit qui, dans son zèle pour la vérité catholique, s’efforce de défendre contre vous l’infaillibilité du magistère ordinaire de l’Église catholique romaine. (…)

De votre côté, vous n’hésitez pas à utiliser la stratégie sophistique bien apprise auprès de la FSSPX et de Williamson, et jamais remise en question : vous citez l’exposé du cardinal Franzelin, qui montre les conditions de l’infaillibilité pontificale dans les décisions extraordinaires « ex cathedra », pour nier l’infaillibilité du magistère ordinaire ! (…)

Si vous ne surmontez pas cette erreur, vous ne deviendrez jamais catholique. »

— Abbé Hermann Weinzierl : Réponse au livre de M. l’abbé Rioult (Éditions Saint-Rémi, 2023), extrait gratuit disponible en ligne, PDF. Editions Saint-Remi

2.2 Réactions en ligne (2013-2022)

De même, Clément Lecuyer, dans un billet incisif du 9 décembre 2013, reprochait à l’abbé Rioult de traiter la vacance pontificale comme une « simple opinion », sans conséquence théologique sur la validité de cette prétendue autorités et de ses « sacrements ».

2.3 Le dossier Rore Sanctifica et l’argumentaire Cekada

Le collectif Rore Sanctifica consacre un pan entier de ses publications à démontrer l’invalidité du rite de 1968. Quant au réputé père Anthony Cekada (+2020), il conclu notamment que la suppression du pouvoir sacrificiel dans la formule rend le sacrement nul.

III. ⚖️ Tableau comparatif des positions
📄 Viatiques de lecture et documents essentiels

1. O. Rioult : Mémoire en faveur de la validité du nouveau rite (Saint Agobard, 2023). Librairie Chiré
2. Abbé Weinzierl : Réponse au livre de M. l’abbé Rioult (Saint-Remi, 2023). Éditions Saint-Rémi
3. Abbé Rioult, La Semaine Sainte de 1955, Saint Agobard
4. Rore Sanctifica : Invalidité du rite 1968
5. Anthony Cekada : « Episcopal Consecration: Valid or No? »
6. « Bref examen critique du nouvel Ordo Missae », rédigé par les cardinaux Ottaviani & Bacci
7. Clément Lecuyer : « Réponse à l’abbé Rioult » (2013)

📣 Frappe méthodique infligerait KO ?

Ainsi se déploie la controverse. D’un côté, un prêtre qui, au nom de la rigueur logique, veut sauver la validité là où beaucoup ont vu perdition et trahison. De l’autre, des théologiens de combat, résolus à tenir au moins la ligne tutioriste, par crainte de recevoir un sacrement sans la chose.

La prudence surnaturelle exige, contre une néo-église décérébrée, de s’attacher à ce qui est sûr, même si plus rude. La thèse de l’abbé Weinzierl, au sein d’une hiérarchie vacante, fournit alors une boussole droite – quand bien même on aimerait, souvent par confort, s’en affranchir.

La Rédaction / Pugiliste lettré

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