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La remarque de M. Hans Georg Lundahl sur notre mention de Johannes Öhquist appelle une mise au point méthodique. Confondre une description institutionnelle de droit public comparé avec une absolution politique globale relève du contresens.
En citant l’ouvrage de 1938, notre propos ne visait nullement à invalider l’existence de dérives antichrétiennes de la part de certains militants nationaux-socialistes – dont les répressions ciblées contre certains membres du clergé attestent la réalité, mais surtout pour raison politique -, sinon à souligner un fait brut d’histoire du droit ecclésiastique : la différence ontologique entre le régime de spoliation et d’éradication juridique instauré par la République maçonnique française de 1905, et le maintien, par le Reichskonkordat de 1933, d’un statut d’établissement public pour l’Église (subventions d’État, impôt ecclésiastique, aumôneries et facultés de théologie).
Faire grief à un texte de 1938 des répressions de 1941 ou 1943 (Mgr von Galen l’ex soutien, sœur Restituta Kafka) relève de l’anachronisme. De surcroît, les poursuites intentées à des prélats sous couvert de délits de change (Devisenvergehen) ou d’atteinte à la sûreté confirment la formule même d’Öhquist : l’appareil d’État frappait le clergé sous des prétextes civils ou d’« opposition politique », non en abrogeant formellement la liberté du culte et le statut concordataire, à l’inverse du laïcisme révolutionnaire qui supprima les ordres religieux et nationalisa les biens d’Église par principe dogmatique.
L’argument généalogique taxant Öhquist de « césaréopapisme » luthérien est tout aussi inopérant : le traité de 1933 fut signé par le cardinal Pacelli pour préserver les bastions sacramentels et scolaires du catholicisme face à l’hydre moderne. C’est ce contraste avec le néant de la laïcité libérale qui était souligné, et rien d’autre.
Florian Rouanet a tort de citer Johannes Öhquist pour nier la persécution de l’Église catholique par les NS
Posté par Hans Georg Lundahl
TEST
Mise au point sur la citation de Johannes Öhquist : statut organique et réalité historique
Le Reichskonkordat de 1933 maintenait l’Église dans le droit public, là où la loi de 1905 la spoliait : distinguer ces régimes n’absout aucun excès.
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