« Judaïsme, Christianisme et Germanisme » : quatrième sermon de l’Avent (Ancienne et Nouvelle Alliances) du cardinal Faulhaber (4/5)

Voici le quatrième sermon (extraits) donné le 24 décembre 1933 par Mgr Faulhaber, archevêque de Munich, il a été enseigné en chaire dans la grande église Saint-Michel. Le titre du sermon est « La pierre angulaire du judaïsme et du christianisme » ; le titre original du document complet diffusé en France en 1934 est « Judentum, Christentum, Germanentum ».

 

En toute logique, le début du sermon est porté sur la naissance de l’Enfant Jésus, mais le thème qui nous intéresse ici est plus large encore, ou du moins il veut démontrer comment le judaïsme est achevé par le christianisme, et ce, dans tous les sens du terme (un  peu comme la chenille et la chrysalide donne le papillon). Ce quatrième sermon résume les 3 précédents avec en trame principale la venue Christ sur Terre et tout ce que cela doit incarner pour nous.

☧

 

« Noël ne doit pas être seulement une fête pour les enfants mais aussi pour les hommes, et le caractère viril du christianisme ne doit pas s’effacer en ce jour.

Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin dit le Seigneur dans l’Apocalypse (1, 8 ; 21, 6 ; 22, 13) au premier et au dernier chapitre. »

« Le même Christ est l’Alpha dans lequel la rédemption de la Nouvelle Alliance a pris naissance. Le Christ ferme la porte du Temple de l’Ancien Testament et ouvre celle du nouveau Royaume de Dieu. Il congédie les prophètes et appelle les apôtres. Le Christ accompli les temps en sa personne, il est à la fois là dernier pierre de l’Ancienne Alliance et le fondateur, la pierre angulaire de la Nouvelle Alliance ; sa personne est le pont qui mène du judaïsme au christianisme. »

« Le Christ est l’accomplissement de l’Ancienne Alliance. Dès les temps les plus reculés il est salué par une prédiction messianique comme le désir ardent des collines anciennes (Gn 49, 26). »

« Et lorsque les premiers apôtres furent appelés, ils couraient de l’un à l’autre en se portant la bonne nouvelle : Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans la Loi et que les prophètes ont annoncé (Jn 1, 45). »

« Le monde païen s’était éloigné de son Créateur et s’était avancé loin sur le chemin de l’erreur. Lentement guidée par l’infinie compassion divine, il devait revenir dans les bras de Dieu. L’action éducatrice de la Divine Providence demandait du temps pour s’accomplir. C’est pourquoi le Sauveur du monde est venu si tard sur terre. »

« …Le Christ est le seul surhomme de l’Histoire. Surhumain parce que des milliers d’années après sa mort, les traces de sa bénédiction ne peuvent être effacées. Surhumain parce que bien avant d’être né il dirigeait, ange de l’Alliance, le peuple élu, et décidait lui-même dans quel peuple et de quelle mère il naîtrait. »

« Pourquoi Dieu n’a-t-il pas laissé périr l’humanité après le péché originel ? (…) Les enfants d’Adam doivent se perpétuer non pas seulement pour continuer à porter la malédiction du péché originel et du serpent, mais bien plus pour bénéficier de la bénédiction de la Rédemption et aller au-devant de celui qui écrase  le serpent. Comme la Rédemption apparaît, sous ce jour, magnifique à nos yeux ! C’est l’Alpha du monde sauvé et l’Omega de l’histoire universelle, la manne de l’Ancienne Alliance, l’hostie de la nouvelle. »

 

« Malgré toute la grave providentielle, Israël n’a pas reconnu l’heure de sa visitation. L’Emmanuel est venu dans son fief et les siens ne l’ont pas accueilli. »

« [Le Seigneur] pleurant sur sa ville natale, l’âme profondément affligée, [il] se sépara de l’Ancienne Alliance et fonda la Nouvelle et Éternelle Alliance dans la coupe de son sang (Lc 22, 20). C’est ainsi qu’il devint l’Oméga du judaïsme préchrétien et l’Alpha du christianisme post-judaïque. Il devint la pierre angulaire de la Nouvelle Alliance, qu’avaient rejetée ceux qui bâtissaient l’ancienne (Ps 117, 22). »

« C’est la petite pierre de la montagne qui a jeté bas le colosse aux pieds d’argile (Dn 2). Avec un peu d’eau, Dieu réalise le miracle du baptême, avec une petit hostie, le miracle de l’Eucharistie. Marie et Joseph devaient avoir une grande foi pour reconnaître dans ce petit enfant leur Dieu infini, le reflet du Père, le roi de la magnificence. »

« Emmanuel est né enfant pauvre pour proclamer la loi du développement sans faste. Fils d’une mère sans abri, il est né pour ainsi dire dans la rue et n’a pas serré ses petits doigts en répandant des malédictions. Un tel Évangile n’a point été révélé par la chair et le sang. La chair et le sang auraient sûrement voulu que le Christ naquît en roi puissant dans le déploiement d’une grande pompe, et non en enfant pauvre. C’est en quoi il est l’Alpha de la loi chrétienne, en opposition avec le judaïsme pré-chrétien qui mettait l’essentiel de ses espoirs dans les biens terrestres. Le christianisme devait en premier lieu donner une valeur aux biens surnaturels du Royaume du Christ. »

« Les vérités fondamentales du christianisme qui sont proclamées dans l’Évangile de la vie publique du Christ, sont valables pour tous les temps. »

« Ce qui est humain dans la nature du Christ, ses lassitudes, sa faim, ses larmes, ses sursauts devant la souffrance, sa mort, est lié dans l’Évangile aux côtés divins de sa nature divine, afin que nous ne soyons pas induits en erreur à son sujet. Il est né petit enfant, mais les anges chantèrent à sa naissance des berceuses comme il n’en fut jamais chantée pour aucun des enfants des hommes. Il est mort au pilori de la croix, mais le soleil s’assombrit en signe de deuil. Ainsi le divin et l’humain se côtoient-ils sans cesse dans l’histoire de son Royaume. »

« Le Christ a fondé une Église, une seule Église, et a choisit Pierre et non le libre examen pour ne être la pierre angulaire. Le Christ à transmit sa propre autorité à l’Église apostolique : Comme mon Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie (Jn 20, 21). Celui qui vous écoute m’écoute (Lc 10, 16). » [Dans ces paragraphes le protestantisme et le judaïsme ancien sont rejetés théologiquement, mais également la position des faillibilistes gallicans qui pensent que le Pape – soutenu par l’Esprit Saint – pourrait se tromper en matière de foi].

« De même le fondateur de la Nouvelle Alliance a repris dans ses liturgies les prières d’immortelle beauté des livres saints du judaïsme préchrétien. C’est pourquoi durant le service divin de l’Église, retentissent encore aujourd’hui les psaumes de l’ancienne Bible et les extraits des prophètes. »

« Un orage est déchaîné sur notre pays, qui menace de chasser les Écritures saintes parce que ce seraient des livres juifs. Je suis persuadé que, bien au contraire, au souffle de cette tempête, s’allumera dans toutes les confessions le feu sacré d’un nouvel enthousiasme pour les saintes Écritures. »

-*-