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Nous mettons à l’écrit quelques références approfondies, tirées du dernier entretien rivarolien
🔬La nouvelle normalisation/nouveau conformisme, propose une vulgarité débridée et généralisée, c’est pourquoi, pour s’y opposer, il faut soi-même se rénover par esprit de sacrifice, les instructions multiples et l’éducation en conformité avec notre dignité et exigence. 🔬
En effet, il est des époques où le raffinement du langage et l’élévation des mœurs constituent la colonne vertébrale des grandes civilisations. L’Europe, jadis berceau de l’art noble, brillait par l’élégance de son verbe et la tenue de son peuple.
Or, lors de ces dernières décennies, un relâchement s’est insinué, insidieux, dans la parole comme dans les comportements. Ce qui autrefois était perçu comme un idéal à atteindre – la dignité dans l’expression, la tenue dans l’apparence, la noblesse dans les actes – : loin d’être fortuite, cette altération radicale du langage et des usages révèle un mal plus profond : celui d’une société qui, ayant perdu le sens du beau et du sacré, sombre dans la banalité vulgaire et l’abaissement/l’avilissement collectif.À cet affaissement général répond une nécessaire réaction. Contre toute nostalgie stérile, il convient d’examiner les symptômes de cette déchéance, afin d’y opposer une restauration méthodique de l’homme et de ses principes. La décadence n’est point une fatalité : elle s’impose à ceux qui la tolèrent et recule devant ceux qui la combattent. Il est temps, dès lors, de renouer avec la discipline intérieure, de réhabiliter la majesté du langage et l’exigence du maintien, non par vanité, mais parce que ces éléments façonnent la grandeur d’un peuple.
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SOMMAIRE :
I. 🔬 La vulgarité moderne : symptôme de la décadence
II. 🔬 L’abaissement du langage et des comportements
III. 🔬 Vers un retour à la rigueur et à la dignité 卍 Une nécessaire refondation morale
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I. 🔬 La vulgarité moderne : symptôme de la décadence
Depuis des lustres, l’homme européen, naguère jaloux de son héritage plurimillénaire unique, et de son exigence morale, se déleste de ce qui fit sa grandeur. Aujourd’hui, la vulgarité s’impatronise tant chez les masses que parmi les élites, nivelant volontairement par le bas les discours, les comportements et les apparences.
Ce qui s’offrait jadis en exemple — l’humilité féconde du sage, l’éloquence roborative de l’homme simple mais instruit — laisse place à la clameur inconvenante, à l’inconsistance verbeuse, au relâchement déconcertant.
La dissolution des mœurs et du langage traduit une vacuité intérieure, une perte de la conscience du beau et du noble.III. 🔬 L’abaissement du langage et des comportements
La vulgarité se manifeste d’abord dans la parole : des expressions triviales, un vocabulaire appauvri, souvent d’origine étrangère (anglaise ou arabe…), et un phrasé relâché triomphent, remplaçant la correction d’antan.
L’éloquence n’est plus un apanage de la vertu, mais un euphémisme désignant la gouaille désœuvrée des esprits creux. Les émissions d’antan, pourtant pas si éloignée (!), que l’INA conserve à l’instar de précieux vestiges, témoignent d’un monde où l’ouvrier s’exprimait avec bien plus de dignité que le parvenu moderne. Le verbe, naguère porteur de majesté et de sens, se commet dans l’insignifiance.Ajoutons à cela la tenue : l’habit ne fait certes pas le moine, mais il y contribue, contrairement la mode actuelle, prétendument libératrice, qui n’engendre que relâchement et désordre. Jadis, le costume structurant l’allure traduisait l’ordre intérieur, et c’est toujours la première chose que l’on montre aux prochains. De nos jours, c’est l’indigence vestimentaire qui prime, dans un délire de laideur ostensiblement revendiqué comme « rebelle », alors que ça ne l’est même plus objectivement parlant !
III. 🔬 Vers un retour à la rigueur et à la dignité 卍 Une nécessaire refondation morale
Face à ce chancre qui dévore la civilisation, nous devons, derechef, porter sur les fonts baptismaux une restauration intégrale de l’homme : cultivé, honnête, droit, rigoureux dans ses paroles comme dans son maintien. A des années lumières de toute affectation ridicule, cette noble entreprise exige une instruction et une éducation fermes, éclairées par la tradition et soutenue par l’exemplarité.
Nous exhortons donc à un retour aux valeurs qui firent la splendeur de nos aïeux : discipline du corps et de l’esprit, éducation fondée sur le respect et l’exigence, tenue et langage dignes. Cette lutte n’est point vaine : il est encore temps de restaurer l’homme européen, de lui redonner fierté et grandeur.
L’humilité chrétienne, s’avère être un guide sûr : par elle, le guerrier trouve son repos, le savant sa méditation, le père de famille son assise sociale et morale. Rendons donc à nos fils le goût de la discipline, à nos filles la fierté d’une démarche noble et discrète, et à notre peuple tout entier la dignité perdue. Car, en vérité, « nous vous le disions », c’est par la rigueur et le respect des formes que l’âme se grandit et que la nation se relève.
Chers lecteurs, souffrez donc que nous insistions : opposons la noblesse à l’infamie, la discipline à la décadence, la grandeur à l’abaissement !
En effet, la véritable noblesse ne se mesure pas seulement à la naissance ou au rang, mais se manifeste avant tout dans la droiture de l’âme et l’élégance du comportement. Elle s’exprime par un langage raffiné, respectueux des bons usages, une tenue soignée qui honore à la fois la personne et ceux qui la regardent, ainsi qu’une attitude empreinte de retenue et de bienveillance.
A rebours d’une arrogance ostentatoire, cette noblesse s’allie à l’humilité véritable : celle qui reconnaît la grandeur comme un service et qui voit dans l’élégance extérieure le reflet d’un ordre intérieur maîtrisé et harmonieux. Ainsi, l’honnête homme conjugue distinction et modestie, incarnant une harmonie où la dignité ne s’oppose jamais à la simplicité.
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