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Publié le par Florian Rouanet
Un mot sur la situation et cette théologie catholique dite du désespoir !
Sans en être furieusement partisan, voici quelques bribes de la théorie du « home alone » envers laquelle il est important de connaître le fondement et d’y réfléchir à titre personnel (que celui qui peut entendre entende !) :Maxence Hecquard, La crise de l’autorité dans l’Église, Conclusion (extraits replacés pour une lecture fluide) :
« Selon les partisans de la Thèse de Cassiciacum toute juridiction a donc aujourd’hui tout simplement disparu. De là une première position serait de se contenter du seul sacrement de baptême (c’est la position dite « home alone »).
{N.B.1 Le nom de ladite position est une invention de feu l’abbé Cekada ; et non, les Home Aloner gardent non seulement le baptême, mais aussi le mariage}.
« Mgr Guérard des Lauriers commente : « Ce parti {Home Aloner} n’est donc pas EN DROIT impossible. C’est celui que prennent de TRÈS RARES fidèles [… ] Je respecte profondément les personnes qui l’ont choisi. »
{N.B.2. Ainsi, Mgr Guérard respectait par avance, en tout cas pour la raison décrite, un abbé Zins… – accusé notamment pour cela, aujourd’hui, par une grande partie du clergé, y compris guérardien ou laïcs guérardiens allant ou non à l’IMBC, de faire beaucoup de mal…}.
« L’autre {parti} est de poursuivre la Missio car « il est EN FAIT impossible de conserver la grâce sanctifiante, et même la seule FOI, sans les sacrements ».
{N.B.3. N’est-ce pas cela, finalement… Le « sacramentalisme » ?… Au fond ce qu’il dit n’est pas vrai, il suffit de connaître les cas tourmentés de la Révolution française ou du Japon, par exemple…, où des familles, individus, groupes, ont pu garder la vraie foi durant plusieurs années/siècles sans un seul sacrement}
« C’est le choix de Mgr Guérard des Lauriers. Mais, pour lui, la Missio se poursuit sans aucune juridiction, même dite de simple suppléance : « Vous répondez : « l’Église supplée ». Mais cette « suppléance » est assurée, dans l’Église en ordre, par une loi purement ecclésiastique ; laquelle, comme toutes les lois de cette sorte, est actuellement privée de force exécutoire. »
« Pour Mgr Guérard des Lauriers, seule la Missio jouit de la promesse d’accompagnement du Christ jusqu’à la consommation du siècle (Mt 28,20). C’est pour cela qu’il est, selon lui, nécessaire de sacrer des évêques.
{N.B. 4. Donc, de même, mais pas pour la même raison, que l’on fit le reproche à Mgr Lefebvre de consacrer les évêques sur une base sentant l’hétérodoxie – « les fidèles nous demandent les sacrements »… -, de même Mgr Guérard défendit la nécessité de sacrer des évêques sur une base quelque peu « étrange » – continuer la hiérarchie d’Ordre ou Missio « impuissante à enfanter la Sessio » sic Mgr Guérard, car impossible de continuer la hiérarchie de Juridiction ou Sessio « vouée à une mort lente » sic Mgr GdL – ce qui a pour conséquence de séparer Ordre et Juridiction tout en rendant co-dépendantes, dans la même Église catholique, la hiérarchie matérielle de juridiction confisquée par les Hérétiques/Apostats/Schismatiques Modernistes et la hiérarchie d’ordre que seuls possèdent les Traditionalistes… L’Église comme société parfaite, l’Église comme société indéfectible, l’Apostolicité de l’Église, la Catholicité de l’Église, entre autres, étant « mises à mal » pour dire le moins et rester « gentil », dans une telle configuration…
Le lefebvro-guérardisme a créé une réaction impuissante, malsaine et perverse, aux problèmes posés par Vatican II et ses pontifes pontifiants… Elle a fait entrer dans le bercail de la grande « Église conciliaire », objectivement, les « troupeaux traditionalistes »… Ces deux scénarios, comprenons-le, ne posent aucun obstacle contre la destruction de l’Église (si c’était possible). Bien plus, ce sont des configurations/scénarios, du moins une partie intégrante, du processus de destruction de l’Église (si c’était possible). Il n’y a qu’une seule Église, et non deux, dans le Credo.}« Mais il est illusoire de vouloir restaurer la Sessio {pour la Thèse de C}. Celle-ci est possédée matériellement par la hiérarchie hérétique issue de Vatican II et la disparition des derniers évêques résidentiels {synonyme = diocésains} orthodoxes rend impossible sa restauration : « La SESSIO est tenue en suspens par la vacance formelle du Siège apostolique. » Et plus loin : « S’il est vrai que la Missio, à elle seule, est impuissante à enfanter la Sessio, la Sessio, à elle seule, est vouée à une mort lente… »
« Cette position est développée par Mgr Donald Sanborn dans son ouvrage La Papauté matérielle (1994). Selon lui la hiérarchie conciliaire conserverait le « droit d’élire » le pape parce qu’elle a été désignée légitimement et « veut objectivement le bien de la succession au siège pontifical ». Il poursuit : « Cette continuité purement matérielle de l’autorité peut continuer pour un temps indéfini, dans la mesure où les conclaves ont l’intention d’élire un pape et où ceux qui sont élus ont l’intention de nommer des électeurs. » Il précise : « Le droit d’élire une personne à recevoir l’autorité n’est ni autorité ni juridiction parce que ceux qui possèdent ce droit ne possèdent pas nécessairement le droit de légiférer. » La Sessio ne sera rétablie que par le miracle de la conversion de la hiérarchie matériellement légitime. »Subversif, vous avez dit subversif ?
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Résumons : par la situation issue de Vatican II et de ses pontifes prévaricateurs et scandaleux ;
l’Église militante, le corps ecclésial et les fidèles, serait comme « captifs » de ces mêmes pontifes prévaricateurs et scandaleux. Elle est comme prise dans les griffes du dragon, et foulée au pied par la Grande Prostituée romaine (qui ressemble peut-être à l’Église, mais ne l’est pas !).
Les catholiques devraient ou plutôt seraient contraints à attendre la lente mort de la juridiction, garder la foi tout en ayant en amont dénaturé l’Église (est-ce vraiment possible, dans ce cadre, à plus ou moins court ou long terme, de garder la foi…?) en vérité, et exiger de Dieu divers miracles…
Et quand certains ralliés et lefebvristes disent que le sedevacantisme est au fond une théologie du désespoir…, la critique n’est pas nécessairement infondée lorsque l’on décrit un/de tel(s) scénario(s).Hélas, N. D. doit en pleurer de ces faits : que parmi les propugnateurs et propagandistes de la « vacance du Saint-Siège », une portion s’est réfugiée comme « Home Aloner », une autre comme Cassiciacumistes, une autre comme Apparitionistes et que ces trois à l’unisson se font une peur bleue du « Conclavisme », là encore, lui-même, mot totalement galvaudé, qui porte en lui-même toutes les turpitudes de bien des gens de ces 3 « camps ».
Ce message n’est pas pour accabler.
Il sert à décrire la réalité et à avertir.…Déplorer les effets dont on chérit les causes…
Kyrie Eléison !
Ledit « sédévacantisme solitaire » et situation ecclésiale
Hecquard recarde les tocards
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