Alexis de Tocqueville et le despotisme démocratique

Publié le 21 décembre 2020 par Florian Rouanet

Ce court ouvrage est roboratif à la lecture. Il dénonce le centralisme et la notion d’État providence avec ses propres mots. Plus il y a précarité, et plus les peuples sous domination démocratique attendent les bienfaits et la sécurité de l’État. Or, de nos jours plus que jamais, c’est ce même État qui vous met à la rue ou dans la nature (chômage de masse) des millions de gens. Ainsi, vous ne pouvez pas vous y attacher inconditionnellement – à l’instar d’un Valls envers Israël à l’époque (sic) !

Nous osons aussi voir une critique relative mais détaillée de 1789, de ses effets, de ses aveuglements et de ses turbulences. Car il ne faut pas se leurrer, depuis le centralisme jacobin, la révolution industrielle, et surtout, le développement technologique après la Seconde Guerre mondiale, les chefs des différents États démocratiques – bien qu’entourés de coteries diverses et pernicieuses – ont bien plus de pouvoir direct que put en avoir par le passé un Louis XIV, le roi soleil pourtant « absolutiste », ou bien le « condotiere » Mussolini qui ne put rattacher à lui toute « l’oligarchie » de son époque et pour cause (populisme) !

Alexis de Tocqueville – Le despotisme démocratique (tiré de La démocratie en Amérique, 1840).

https://youtu.be/_sDBUFOdLTY

Présentation de l’éditeur

… la crainte du désordre et l’amour du bien-être [portent] insensiblement les peuples démocratiques à augmenter les attributions du gouvernement central, seul pouvoir qui leur paraisse de lui-même assez fort, assez intelligent, assez stable pour les protéger contre l’anarchie. J’ai à peine besoin d’ajouter que toutes les circonstances particulières qui tendent à rendre l’état d’une société démocratique troublé et précaire augmentent cet instinct général et portent, de plus en plus, les particuliers à sacrifier à leur tranquillité leurs droits. Un peuple n’est donc jamais si disposé à accroître les attributions du pouvoir central qu’au sortir d’une révolution longue et sanglante qui, après avoir arraché les biens des mains de leurs anciens possesseurs, a ébranlé toutes les croyances, rempli la nation de haines furieuses, d’intérêts opposés et de factions contraires. Le goût de la tranquillité publique devient alors une passion aveugle, et les citoyens sont sujets à s’éprendre d’un amour très désordonné pour l’ordre. […] La première des causes accidentelles qui, chez les peuples démocratiques, peuvent attirer dans les mains du souverain la direction de toutes les affaires, c’est l’origine de ce souverain lui-même et ses penchants. A. de T.

Biographie de l’auteur