L’Américain Mgr Charles McGuire, trajectoires croisées d’un épiscopat “en exil”

Publié le 16 mai 2025 par Florian Rouanet

✟ Figure de Tradition, Sacerdoce en époque de rupture ✟

⁂ Front liminaire

Fidèle lecteur,
Il est des noms qui, naguère inconnus du grand public, s’imposent de nos jours, bien qu’en apparence, soient encore « relégués aux marges » du « monde ecclésiastique », portés par l’audace tranquille des confesseurs de la Foi.

Monseigneur Charles McGuire, ou encore le Père Guillaume-Marie Hecquard figurent parmi ces rares prélats et prêtres qui, à rebours du tumulte moderniste, et même traditionaliste, ont préféré demeurer dans de sentes discrètes, refusant l’apostasie diffuse née du funeste non concile Vatican II.

De l’Ohio à la Touraine, en passant par les fonts baptismaux d’une lignée apostolique thuciste, ces clercs œuvrent, non sans sacrifices, à perpétuer la messe immémoriale, l’intégrité doctrinale, le culte authentique. Et cela n’est pas un jeu. Leurs alliances, fluctuantes peut-être, n’en reste pas moins emblématique d’un « catholicisme exilé », encore debout !

☧ Cordage terminologique

ÉPISCOPAT, subst. masc. : Dignité, fonction d’un évêque ; ensemble des évêques d’une Église.

ÉVÊQUE, subst. masc. :
Successeur des Apôtres, détenteur de la plénitude du sacrement de l’Ordre, chargé de gouverner une portion (diocèse), d’enseigner, de sanctifier et de paître le troupeau confié à ses soins. Il est le lien organique entre la Tradition apostolique et la vie actuelle de l’Église.

CONCILE, subst. masc. :
Assemblée solennelle de l’épiscopat, convoquée pour délibérer et statuer, sous l’autorité du Pontife Romain ou collégialement (cas exceptionnels), sur des questions doctrinales, disciplinaires ou pastorales touchant l’Église universelle ou une Église particulière.

LITURGIE, subst. fém. :
Ensemble des rites, des prières et des cérémonies par lesquels s’accomplit le culte public et officiel rendu à Dieu dans l’Église, particulièrement dans le cadre du Saint Sacrifice de la Messe. Elle est l’expression visible et normative de la foi, transmise par la Tradition et codifiée par l’autorité ecclésiastique.

SÉDÉVACANTISME, subst. masc. : Position théologique selon laquelle le siège de Pierre est actuellement vacant, les papes récents n’ayant pas validement accédé à la charge pontificale en raison d’hérésies publiques ou de réformes invalidantes.

☩ Sentences d’autorité

« La juridiction propre des évêques n’est pas une délégation du Pontife romain, mais de droit divin. »
« Le collège épiscopal, uni à Pierre, juge, enseigne et gouverne l’Église universelle ; le Pape garantit, il n’absorbe pas. »
« Lorsque l’équilibre entre primauté et collégialité se rompt, c’est la vie liturgique qui se désarticule la première. »
— Dom Rousseau publie et commente la protestation (1875) des évêques allemands contre Bismarck, complétant la lecture monarchique de Pastor aeternus. Les passages essentiels (pp. 121-150)

« L’Église est vivante ; le passé demeure vivant en elle — et il arrive quelquefois aux modernes de l’oublier — ; mais le présent y est vivant aussi. »
— Dom Olivier Rousseau, Histoire du Mouvement liturgique. Esquisse historique depuis le début du XIXᵉ siècle jusqu’au pontificat de Pie X, Paris, Cerf, 1943-1945, p. 231-232.

« Qu’à aucun homme donc il ne soit permis d’enfreindre ou de contredire avec témérité cette page de Notre permission, décret, ordonnance, commandement, injonction, concession, indult, déclaration, volonté, décret et interdiction. »
« Et à personne […] il ne sera permis d’ajouter, de retrancher ou de modifier quoi que ce soit à ce Missel […] et Nous ordonnons strictement, par la teneur des présentes, qu’il soit tenu pour perpétuellement valide. »
La bulle Quo Primum tempore, promulguée par saint Pie V le 14 juillet 1570, accompagne la promulgation du Missale Romanum (missel tridentin)

Σ Schéma directeur

📜 I. Sacre & lignée thuciste
🕍 II. Structure pastorale & orientations liturgiques
🤝 III. Alliés, compagnons de route & tensions internes
🌍 IV. Parcours personnel & compétences linguistiques
📜 V. Doctrine & position sur Vatican II
📌 VI. Enracinement français & rôle du père Guillaume-Marie Hecquard

I. Sacre & lignée thuciste

Monseigneur Charles McGuire fut consacré évêque le 18 mai 2022 en la fête de saint Venant, martyr, dans l’église Saint Gertrude the Great à West Chester (Ohio). Le consécrateur principal, Mgr Rodrigo da Silva, évêque brésilien également formé et ordonné par Mgr Daniel Dolan, s’inscrit dans la lignée apostolique issue de Mgr Pierre-Martin Ngo-Dinh-Thuc, archevêque vietnamien.

La lignée suit donc cette succession :
→ Mgr Thuc (†1984)
→ Mgr Moisés Carmona (consacré par Thuc)
→ Mgr Mark Pivarunas (par Carmona, 1991)
→ Mgr Daniel Dolan (par Pivarunas, 1993)
→ Mgr Rodrigo da Silva (par Dolan)
→ Mgr McGuire (par Da Silva, 2022)

Par ce sacre, Mgr McGuire devient l’un des évêques fidèles au magistère de toujours, sans concession avec les pseudo-autorités issues du fumeux concile Vatican d’eux.

Quant à Mgr Rodrigo Henrique Ribeiro da Silva, lui, a assez récemment consacré le canadien Mgr Pierre Joseph Roch Roy, à l’épiscopat le 7 janvier 2024, à Mariporã, dans l’État de São Paulo, au Brésil.

🔗 novusordowatch.org

II. Structure pastorale & orientations liturgiques

À la tête de l’église Saint Gertrude the Great (SGG), Mgr McGuire administre un bastion liturgique anglo-américain où règnent les rites antérieurs aux réformes montiniennes, voire pie-douziennes — y compris la Semaine Sainte d’avant 1955…

SGG constitue un pôle structuré, autonome, résolument tourné vers la formation cléricale, les sacrements et la direction spirituelle selon les normes traditionnelles.
Cette église, héritée de Mgr Dolan, s’oppose et refuse tous pseudo-sacrements issus des nouveaux rites post-1968.

En avril 2025, Mgr McGuire a participé à une rencontre avec quatre autres évêques (3 guérardiens et 1 totaliste). Il y avait Mgr Donald Sanborn, Mgr Joseph Selway, Mgr German Fliess et Mgr Bede Nkamuke.

Monseigneur est passé en France en février dernier :

Venue de Mgr Mc Guire en France du 5 au 9 février 2025: Sains, Pontmain, Loches.

III. Alliés, compagnons de route & tensions internes

Si l’on compte, parmi ses plus proches collaborateurs, Mgr Rodrigo da Silva ou encore certains prêtres issus de la CMRI, sa collaboration – semble-t-il toujours actualité – avec le Père Guillaume-Marie Hecquard mérite une attention particulière.

Ordonné prêtre par Mgr Dolan en 2010, le père Guillaume s’enracine aujourd’hui à Notre-Dame de Vignemont (Loches), où il dispense sacrements et enseignements au sein d’une communauté restreinte, fervente.

En février 2025, Mgr McGuire doit se rendre à la chapelle du Sacré-Cœur à La Houssière (Indre-et-Loire), pour y administrer le sacrement de confirmation à l’invitation du Père Hecquard. Cette mission marque, sinon une union stricte, du moins une convergence ponctuelle.

Des tensions, relatives à la participation aux messes dite Una cum (« en union avec le faux Pape »), ont pu affecter cette collaboration. En effet, le Père Guillaume adopte une position plus « tolérante », fondée sur le danger de privation de sacrements ; position que Mgr McGuire rejette catégoriquement :

Ce samedi marque la fête du grand saint Herménégilde (prince Wisigoth), lequel refusa de recevoir la sainte Eucharistie — pourtant valide — d’un évêque arien. Ce refus lui coûta la vie. Pourquoi, demanderez-vous, était-il si impératif pour lui de ne pas communier ? Parce que la sainte Eucharistie est signe d’unité. Lorsque nous recevons la sainte Communion, nous sommes unis au Christ et, par le Christ, les uns aux autres. Il est la Tête, nous sommes les membres.
S’il avait reçu la sainte Communion de l’évêque arien, il aurait manifesté son unité avec une secte fausse. Voilà l’une des raisons pour lesquelles, ici à Saint-Gertrude-la-Grande, nous tenons fermement qu’on ne peut ni assister à la messe ni recevoir la sainte Communion de la FSSPX. Peu importe à quel point leur messe paraît traditionnelle ou leurs opinions sur d’autres questions de la foi semblent conservatrices : ils sont en union avec une secte fausse (le Novus Ordo). Tant de personnes fraternisent et compromettent avec la FSSPX ; pourtant ce groupe est tout aussi nocif que le Novus Ordo. Eux — en tant qu’organisation — tout comme le Novus Ordo, devraient être dissous et condamnés, non ménagés. Nous avons l’exemple de saint Herménégilde ; agir autrement envers la FSSPX reviendrait à compromettre les principes catholiques.

Mgr Charles McGuire, Bulletin du Dimanche in Albis (“Low Sunday”) du 6 avril 2024 (rubrique « Bishop’s Note »).

Toutefois, la comparaison nous semble mal venue et non des plus pertinentes.

IV. Parcours personnel & compétences linguistiques

Né en 1981 dans l’Ohio, McGuire grandit dans l’ombre lumineuse de Mgr Dolan, qu’il rejoint très tôt pour sa formation théologique. Ordonné prêtre en 2005, il reçoit une formation à la fois pastorale, dogmatique et liturgique, nourrie de thomisme et de rigueur canonique.

Polyglotte, selon divers témoignages, il prêche essentiellement en anglais, mais célèbre également en espagnol et s’essaie au français, notamment lors de visites apostoliques en Europe. Sa diction précise, bien que marquée par un accent américain, n’empêche pas l’attachement des fidèles francophones.

Cependant, il semble être de tendance sédévacantiste totaliter, il n’a jamais pas l’expression de « Concile général imparfait », contrairement au Père Guillaume précédemment mentionné. Mais il qualifie Vatican II de « General Council gone wrong », concile fallacieux, sans autorité réelle.

V. Doctrine & position sur Vatican II

Aux yeux de Mgr McGuire :

• L’ »Église conciliaire » n’est point l’Église catholique
• L’Église visible est « éclipsée », mais non détruite
• La lignée thuciste est valide, ou généralement valide
• Le siège de Pierre est vacant depuis Jean XXIII, Paul VI, ou la mort de Pie XII plus exactement
• Ladite nouvelle messe, le nouveau rite de consécration épiscopale (1968) sont invalides

Il n’adopte aucune démarche « réformiste », ni « résistante » : son engagement se situe à l’extérieur de la structure « tradi-conciliaire moderniste », dans un rejet explicite de Bergoglio-Prevost, de toute pseudo-hiérarchie née du « Concile ».

VI. Enracinement français & rôle du père Guillaume-Marie Hecquard

Le prieuré de Notre-Dame de Vignemont constitue l’un des seuls points d’ancrage français pour la mission de Mgr McGuire. Le père Hecquard, autrefois moine à Flavigny, bien que humainement doux, est un clerc de rigueur et de profondeur spirituelle, dont l’entourage familial (notamment Maxence Hecquard, auteur bien connu) témoigne de solides assises intellectuelles.

Le prieuré propose retraites, confessions, sessions, messes dominicales selon le Missel de saint Pie V. La venue de Mgr McGuire y incarne une tentative de relier, même épisodiquement, l’épiscopat traditionnel international à la fidélité des campagnes françaises.

Ces deux clercs incarnent un courant du catholicisme dit traditionaliste qui cherche à préserver la liturgie, et l’unité doctrinale antérieure au funeste Vatican II.

⚜️ Scellement tactique

Ainsi se dessine, devant nos yeux, plus qu’un tandem : celui de clercs séparés par l’Atlantique, mais réunis par le même serment de fidélité à l’Église de toujours.

Certes, les dissensions existent — comme il sied aux hommes sincères — mais l’essentiel réside dans cette volonté commune de servir Notre Seigneur, hors des circuits déréglés.

Post-Scriptum : à l’heure où de faux bergers s’étalent en vanités, que demeure, dans la discrétion de prieurés ou la solennité vespérale d’une église d’Ohio, la lumière intacte du vrai culte et de la vrai foi !

Pour approfondir :

☞ Site du Prieuré Notre-Dame de Vignemont (lorsqu’en ligne)

☞ Académia sur Mgr McGuire & Père Hecquard

☞ Site de l’église Saint Gertrude the Great (SGG)

☞ Novus Ordo Watch – Consécration de Mgr McGuire

— La Rédaction

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