Microbes & maladies, ou l’art de ne pas sombrer dans la fascination morbide du Mal

Publié le 30 avril 2025 par Florian Rouanet

🧬 Contre le « malade imaginaire », la fascination paranoïaque pour la contagion cache souvent une faiblesse bien plus grave :
celle de l’esprit, incapable de concevoir ici bas complexité, contingence & imperfection. ⚖️

Une plume de combat, en croisade contre le Repaire des forbans

Oyez, oyez, dans l’éclat des vrais, frères en dérision à l’esprit incendiaire, entre équilibre et radicalité, écoutez notre supplique !

Souffrez que nous assénions qu’il s’agit bel et bien de la même écurie (d’Augias) charlatanesque : Oleg, Néo-Salva, Glauzy, Berton — autant de Soral au rabais, affligés d’un QI inférieur, dénués de talent, et ne produisant même pas un mythe crédible. Ils remorquent à leur suite pléthore de French Dreamers en quête de piment pour leur existence nulle et morose.

En vérité, le compl-autisme déprime plus qu’il ne fortifie l’âme. Si l’effet escompté était de galvaniser les foules, qu’on serve plutôt un patriotisme radical, franc, roboratif — en lieu et place de ces délires imaginaires pour fouilleurs impénitents de légendes démentes, et autres fieffés vauriens.

Ces Éminentissimes autoproclamés prolifèrent, mais au fond, surcroît de disgrâce, ce ne sont effectivement que des ahuris : la bêtise se drapant de parchemins, suintant l’encre des devins…
Et, contrairement à ceux qui chargent du vent, ne visent personne, puis tirent à blanc, nous allons, nous, donner des noms — car peu nous en chaut.

Prenons le docte Francis Goumain : il rêve d’un Charlemagne version souk séfarade, lisant le Zohar à cheval en rase campagne saxonne (MDR), et ainsi, fait le malin dans « l’arène des clercs », lit le passé avec des lunettes de travers, et fleure bon le comique de cabaret achevé, l’ésotérique de foire consommé.

À côté de lui, le logos de papier sévit aussi : tel ce marcionite lisant à l’envers — « Le Livre est une Arme (et parfois, une farce) » — derechef un random, s’autocanonisant en grand mystique, et surtout fanboy soralien se donnant à corps perdu. En outre, ce disciple cris au viol quand on frôle la critique. Le « virtuose du logos » voulait l’élite, mais il n’a récolté que la clownerie en camisole, dans un mouroir d’extrême droite.

Il en va de même de ses émules, entre camp et comédie, comme Monsieur K : ils sont tous Rois, oui, mais – broche à balivernes oblige – dans le fait d’empiler des mille-feuilles idéologiques, avec une succession de couches, sans logique ni structure.

Car dans ce carnaval doctrinal — ou devrais-je dire : canal anal — les guignols du bal masqué changent de masque à loisir, alternant entre dissident et conservateur, « orthodoxe » et catholique, selon le vent.., et la tribune aussi.

Horresco referens, ces paladins susnommés, ces saltimbanques savants, méconnaissent la force des mots et je les exhorte à cesser, car si d’ordinaire je suis indolore : ici, je suis ulcéré par tant de potentiels bonimenteurs déshonnêtes, séduisant les faibles.

Osons, enfin, après avoir confondu cette imposture et duplicité généralisée, remettre un peu d’ordre — en convoquant l’esprit scientifique, la rigueur, et, pourquoi pas, le syllogisme et l’analogie !

Face au trône, qui régnera si les âmes sont orphelines, et que les justes se taisent ?

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Front liminaire suite

🩸 D’aucuns croient qu’à chaque fièvre, un tyran se cache ; qu’à chaque toux, un saboteur. De ces imaginaires poisseux n’acquit le spectre du « complotisme sanitaire », miroir noir d’un monde désenchanté, refusant au réel sa part de mystère, de chaos et de faillibilité…
Mais si la maladie s’infiltre parfois sans dessein, ce n’est point preuve que tout va bien… Ce n’est surtout point gage d’un complot avéré.

⚕️ Il convient de rétablir ici, sans céder aux euphories d’un régime « hygiéniste », une pensée raisonnable, enracinée dans les sciences du vivant, la philosophie de la contingence, et la saine prudence doctrinale : la maladie fait partie du monde — non du dogme.
Le Mal, dans l’ordre naturel – et sa part accidentelle manifeste -, ne peut être réduit à un schéma unique, à un mobile secret, à un artefact d’intentions démoniaques. L’ordre du vivant, imparfait par nature, requiert patience, sagacité, et charité — non hystérie, peur et imaginaire porté sur l’apocalyptique, exclusif de surcroît.

C’est notre jour, alors nous « concéderons » aux conspirationnistes barjots de pouvoir dire vrai, ponctuellement, certes, et cela ne nous rendra point les plateaux télévisuels, bien plus agréables pour autant !

TROLLESQUE : Selon les « Propos de Toilette de Mussolini », rédigé de janvier 1942 à décembre 1943 (attention, livre infaillible), Mussolini disait qu’il brûlait des crucifix en cachette, lorsqu’il était seul à la maison, dans « la clarté d’une lumière obscure ».

Note annexe (source inexistante) : ces propos ont été recueillis lorsque Mussolini allait en boîte de nuit et qu’il était complètement bourré.

Auteur du livre : Simon Bar Shekelbergstein.

#NiConspirationniste #NiRégimiste

Arsenal conceptuel

MICROBE, subst. masc. – Être vivant de très petite taille, invisible à l’œil nu, appartenant aux groupes des bactéries, virus, champignons microscopiques, protozoaires, pouvant être pathogène ou bénéfique dans les processus immunitaires ou digestifs.

Complotisme, subst. masc. – Tendance à expliquer des événements par l’action dissimulée de groupes occultes, généralement sans preuve, ou avec de minces faisceaux d’indices, ni raisonnement scientifique rigoureux.

IMMUNITÉ, subst. fém. – Ensemble des mécanismes de défense de l’organisme contre les agents pathogènes. Peut être innée ou acquise. Se forge en partie par l’exposition à l’altérité microbienne.

Contingence, subst. fém. – Manière d’être d’une réalité (être ou chose) susceptible de ne pas être. Anton. déterminisme, nécessité. De la contingence des lois de la nature, 1874.

Sentences variées

« Le vulgaire aime mieux se laisser éblouir que convaincre : c’est pourquoi les fausses doctrines ont toujours fait plus de prosélytes que les bonnes. »
Louis de Bonald, Pensées sur divers sujets, Genève, Droz, 1978, pensée n°19, p.29.

« Les complotistes sont des réductionnistes du sens : ils ramènent des faits complexes à des causes simples, souvent uniques. »
Gérald Bronner, Le Journal du CNRS, 2020.

« Notre immunité ne se construit que dans la rencontre avec l’altérité microbienne. Sans microbes, pas de défenses ; sans contact, pas de résilience biologique. »
Alain Fischer, Sciences & Avenir, 2020.

« Là où la science établit ses hypothèses par déduction à partir de lois, les discours complotistes se fondent sur des coïncidences et construisent une narration linéaire et faussement logique. »
Stéphane François, Revue Hermès, n°86, 2020.

« Le complotisme sanitaire repose sur un rejet de la contingence et du tragique. Il ne tolère pas l’imperfection, ni l’accident : tout ce qui arrive doit être voulu par un agent. »
Antoine Bristielle, Contagion du complotisme, La Vie des Idées, 2021.

⁂ L’ensemble de l’ossature

1. 🧫 Corps malades & microbes : entre vulnérabilité & imaginaire hystérique
2. 🧪 Microbes utiles & immunité : une architecture du vivant en constante réaction
3. ⚖️ Ordre naturel & imperfection : contingence n’est point conspiration
4. 🌀 Obsession du Mal & théories complotistes : fausseté structurelle & réduction simpliste
5. 🧠 De l’induction sauvage à la confusion entre corrélation & causalité
6. 📉 Déduction scientifique & rigueur rationnelle : l’intelligence contre la panique
7. ✝️ Admettre le tragique sans désespérer : foi, raison & charité contre paranoïa

☧

Très bien, cher lecteur, entrons sans plus tarder dans la matière vive de ce propos, en déployant, selon l’élan convenu : que le verbe éclaire, sans se dissoudre dans l’embrasement hystérique, ni se vautrer dans les platitudes des lieux communs.

🧫 I. Corps malades & microbes : entre vulnérabilité & imaginaire hystérique

Longtemps, les pestes et miasmes furent les cavaliers noirs d’un monde inexplicable, où la maladie, tapie dans l’air ou l’ombre, suscitait l’effroi et l’interprétation surnaturelle, voire magique. En l’homme moderne, ce vertige demeure, bien que dissimulé sous le vernis de la technicité, et nourri par une obsession hygiéniste, ainsi que la peur éperdue du désordre.
Lorsque le microbe rôde, certains, au lieu d’interroger leur biologie, convoquent leur panique. Point n’est alors besoin d’un pathogène tangible : le soupçon suffit. L’esprit fiévreux, croyant découvrir une trame cachée, projette dans les coulisses du réel l’ombre d’un marionnettiste – juif ou autre, selon la tendance de celui qui le professe.

Mais à rebours des fantasmes, la science médicale, dès lors qu’elle n’est point prostituée aux dogmes du moment, ni aux injonctions marchandes (vaccino-covidesques), ne cesse de rappeler un fait cardinal : le vivant est fragile, vulnérable, mais résilient. Le corps est un champ de bataille, certes, mais un champ inné, non politique ; un théâtre immunitaire, non géopolitique.
Que la maladie nous afflige n’implique point la main de l’ennemi, mais souvent la simple action du monde sur nos limites.

Ainsi, la critique légitime d’abus de pouvoir ne saurait se confondre avec l’incapacité à concevoir l’accident, l’imperfection, la contingence. Confondre toute souffrance, souvent inexpliquée, avec un dessein maléfique revient à s’aveugler sur la condition humaine elle-même.

🧪 II. Microbes utiles & immunité : une architecture du vivant en constante réaction

Il faut le dire sans ambages : nous ne vivons point contre les microbes, mais avec eux. Ou mieux encore, grâce à eux. L’immunité humaine, loin d’être une citadelle pure et close, est un édifice vivant bâti par le contact, l’épreuve, l’altérité. Toute défense suppose d’avoir été menacé. Tout anticorps présuppose une agression. C’est dans cette dialectique, cruelle mais féconde, que se construit l’être immunisé.

Sans microbes, pas de défenses : ce propos n’a rien de subversif, il est simplement vrai. Ce que certains appellent « maladie » est parfois initiation, ce que d’autres dénoncent comme impureté est souvent l’indice d’un renforcement en germe. L’enfant élevé dans une asepsie totale ne développera point une meilleure santé, mais au contraire, une incapacité dramatique à y résister.

La nature a horreur du vide — et notre système immunitaire plus encore. Supprimer toute interaction microbienne, c’est le condamner à l’atrophie. La santé n’est point absence totale de pathogènes, mais équilibre dynamique entre présence contrôlée et riposte adaptée. Voilà qui réduit en poussière la mythologie paranoïaque d’un monde sans microbe, sans faille, sans peur – et que ce soit pour le corps humain comme le corps social ! Le vrai danger n’est point l’existence des agents infectieux, mais l’incapacité du corps à y répondre. Là se trouve le scandale véritable.

⚖️ III. Ordre naturel & imperfection : contingence n’est point conspiration

Toute imperfection n’est pas complot. Toute maladie n’est pas forfait. Toute faiblesse n’est point trahison. Il faut avoir le courage de réaffirmer cette vérité simple, oubliée des clameurs hurlantes des pseudo-savants de vidéosphère : dans le monde naturel, tout ne s’explique pas par des desseins, humaines et sataniques.

En théologie, nous savons que le Mal n’a point de substance propre : selon saint Augustin, comme plus tard saint Thomas d’Aquin, le mal est privation de bien. Il n’est pas une chose, mais un manque. Or, dans l’ordre biologique, une telle analogie s’avère éclairante : la maladie est souvent défaut d’équilibre, perte d’une fonction, absence d’un signal — non fabrication consciente d’un tort.

L’univers ne nous doit point la perfection. Le réel se déploie selon des lois naturelles qui tolèrent l’imprévisible, le tragique, l’accident. C’est une grave erreur de vouloir à toute force faire coïncider chaque souffrance à un acte voulu, chaque affliction à un plan machiavélique, monocausal.
Le complotiste sanitaire rejette l’absurde, la faiblesse humaine, et faute d’accepter le mystère, le remplace par la fiction.

En cela, le complotisme est plus qu’une erreur logique : il est une rébellion métaphysique contre le monde tel qu’il est : mysticiste et ésotérique, il se construit un monde d’apparence. Il nie la contingence, cette pierre angulaire de la sagesse grecque, chrétienne et scientifique.

🌀 IV. Obsession du Mal & théories complotistes : fausseté structurelle & réduction simpliste

Le « conspirationnisme » — tel qu’on l’appelle par commodité — ne se contente point d’errer sur des faits : il se trompe dans ses principes mêmes. Il échoue méthodiquement à penser la complexité : l’aspect multifactoriel des événements. Il fonctionne par axiomes inavoués, postulats captieux, réduction à l’unique cause. C’est là son vice cardinal : vouloir rendre compte de l’univers par une clef unique, monomaniaque, où le Mal serait un acteur unique, caché, omnipotent – partant, paralysant et incapacitant !

Ce réductionnisme du sens résume ce piège : les faits complexes sont ramenés à une causalité simple. Cela viole toute rigueur épistémologique. Ce n’est point seulement une erreur de méthode, mais une trahison du réel. Le scientifique cherche la pluralité causale, le complotiste la cohérence imaginaire.

Une épidémie ? C’est donc voulu. Un médicament inefficace ? C’est un plan. Une mutation virale ? C’est un sabotage. Ce mode de pensée est moins une théorie qu’un imaginaire arasant et écrasant, moins un discours rationnel qu’un mythe 2.0.

Et le plus pernicieux, c’est que cette vision n’est guère moins absolutiste que celle qu’elle prétend combattre. Là où le régime hygiéniste nie le tragique, le complotiste l’exige comme preuve. Il voit dans chaque lacune une intention claire, mais cachée…, et pareille projection est enfantine.

Il nous faut rappeler que le Mal dans l’histoire — hors du domaine moral — n’a point toujours de visage. Il est parfois juste absence, chaos, défaillance. Vouloir le personnaliser à tout prix, c’est céder au vertige manichéen, non à l’intelligence.

🧠 V. De l’induction sauvage à la confusion entre corrélation & causalité

L’un des traits les plus consternants du raisonnement susdit réside dans son usage bancal — violent — de l’induction. Là où la science véritable use prudemment de la déduction, procédant des lois connues aux hypothèses nouvelles, le complotiste, lui, s’abîme dans un océan de coïncidences promues au rang de preuves, tirées prétendument d’un buisson ardent, ouvrages de Pierre Hillard à la clé.

Il voit un fait, puis un autre, puis s’empresse de les lier. Deux événements surviennent de concert ? Voilà qu’ils deviennent liés. L’Espagne reconnaît la Palestine ? L’électricité est désactivée dans son pays ? Que l’on sonne l’alarme : il n’y a plus de doute, le lien est établi. Hélas, cent exemples pourraient suffire à montrer l’inverse : corrélation n’est point causalité, et même une récurrence apparente peut être illusoire ou incomplète.

En d’autres termes, le complotisme échoue à penser la complexité du réel. Il ne comprend pas/rejette les effets indirects, les causalités multiples, les bifurcations, les rétroactions. Il voit dans l’ordre apparent des choses la preuve d’un ordre secret, au lieu d’y voir l’épiphanie d’un hasard semi-maîtrisé, cette ruse du vivant qui échappe parfois même à ses propres lois.

Il faut ici rappeler, à la suite d’Aristote, que les causes sont quatre : matérielle, formelle, efficiente et finale. Le complotiste, lui, ne cherche que la cause efficiente — celle d’un auteur — et la pousse à l’extrême, oubliant que tout ne procède point d’un dessein, mais souvent de la nature des choses : des principes vrais ou faux (mondialisme, nationalisme) donnent des promulgations logiques.

📉 VI. Déduction scientifique & rigueur rationnelle : l’intelligence contre la panique

Contre les mirages du soupçon permanent, il nous faut retrouver la rigueur de l’intellect, cette vertu cardinale de tout esprit droit. Il s’agit, non point de s’aligner servilement sur les dogmes scientifiques du moment — souvent eux-mêmes contaminés par les modes ou les intérêts — mais de se ré-enraciner dans la méthode.

La science, lorsqu’elle est digne de ce nom, commence par observer, puis elle interroge, ensuite elle modélise, enfin elle expérimente. Elle procède du général au particulier, puis réévalue sans cesse ses hypothèses à la lumière du réel. Ce chemin, rigoureux mais lent, suppose patience, humilité, acceptation du doute. Tout le contraire du non esprit conspi’, pressé d’affirmer, incapable de reculer, amoureux de sa propre croyance.

En refusant la pluralité causale, nie les fondements mêmes des sciences du vivant. Il transforme des coïncidences en récits ; il habille son imaginaire de faits bruts, et se fabrique un monde parallèle dans lequel l’esprit critique est retourné comme un gant — non plus contre l’erreur, mais contre la réalité elle-même.

Or, cette logique est plus dangereuse encore que l’erreur initiale : car l’homme qui se trompe peut être corrigé, mais celui qui a besoin de se tromper s’y enferme comme dans une forteresse, s’y obstine, ce qui est proprement satanique.

Il s’agit, avant tout principe de censure, de former l’intelligence, comme on forge un glaive. Il convient d’enseigner la méthode, la nuance, le raisonnement, et non un faux dogme inverse, lequel ferait du scientisme une nouvelle croyance absolue.

✝️ VII. Admettre le tragique sans désespérer : foi, raison & charité contre paranoïa

Enfin, qu’on nous permette de rappeler la seule vraie espérance : celle de la Croix. Le monde est imparfait, corrompu depuis la chute originelle, marqué du sceau de la mort et de la douleur. Mais cette imperfection, loin d’être scandale, est terrain de salut. Notre Seigneur Jésus-Christ n’a point fui la contagion du monde, il l’a assumée. Le Nazaréen toucha les lépreux, marcha parmi les fous, versa son sang pour des hommes malades. Il n’a point dénoncé un complot, il a racheté nos fautes.

Ce que rejette le complotiste, en son fond le plus intime, ce n’est point le pouvoir, ni la maladie, mais le mystère du mal. Il refuse la contingence, le tragique, l’accident — tout ce que l’homme spirituel, lui, accepte et transfigure. Le complotisme, paradoxalement, croit encore au paradis terrestre : tout devrait aller bien, donc si cela va mal, c’est qu’un Malin Loubavitch manipule les choses. C’est là illusion enfantine, refus du Golgotha.

En effet, la pensée chrétienne — et tout spécialement la pensée catholique — enseigne autre chose : que le mal physique e peut-être le creuset de la vertu, que la maladie peut être féconde, que l’angoisse peut devenir prière. Il ne faut point tout expliquer, encore moins tout dénoncer, mais tout offrir, tout chercher, tout espérer.

Voilà la clef : vérité & charité. Non point la peur ni la haine. Il ne s’agit pas d’ignorer les abus, ni de nier les manipulations réelles. Mais d’y répondre avec des outils nobles, avec une pensée droite, avec la fermeté doctrinale de la foi, l’acuité méthodique de la raison.

⁂

☩ En guise de couronnement…

L’imperfection n’est point scandale mais condition ; que le mystère du mal physique doit être affronté, non fictionné ; que la Foi catholique enseigne un ordre surnaturel sans nier le chaos du monde naturel. Le complotisme, en idolâtrant l’ennemi, en méprisant les nuances et en fuyant la contingence, s’aliène toute possibilité de Bien commun.

Ainsi, chers lecteurs, nous aurons tenté de rendre à César ce qui est à la biologie, et à Dieu ce qui est à la Providence. Dans l’ordre naturel, les microbes circulent, les maladies frappent, les hommes s’effondrent — mais se relèvent. Dans l’ordre intellectuel, les erreurs prospèrent, mais peuvent être combattues. Et dans l’ordre surnaturel, seul l’amour vrai, fondé sur la vérité, sauve.

Le complotisme, loin de constituer une résistance héroïque, est une panique mal canalisée, une pauvreté théologique, une faillite épistémologique, une explication bricolée du monde. Il ne faut donc ni l’absoudre, ni le diaboliser. Il faut l’éclairer, et le dépasser.

Car en dernière instance, la seule « conspiration » réelle, contre l’homme et contre Dieu, est celle du Péché — et celle-là, le Nazaréen l’a vaincue.

Σ
La Rédaction.

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