Un appel au Concile Général proclamé par Alain Pascal ?

Publié le 28 janvier 2025 par Florian Rouanet

« La question de savoir si un hérétique peut-être un vrai pape est pertinente. Reste à savoir comment le destituer. Il l’est peut-être de facto, mais comment constater le fait ? Je n’y vois pour ma part qu’un Concile qui constaterait la vacance et élirait un nouveau pape. »

p.465

« Puisque les cardinaux et les évêques ne bougent pas, il faut les obliger à le faire. J’appelle donc les catholiques de base a interpeller leurs prêtres, et les prêtres leurs évêques pour que ceux-ci se réveillent. »

« Je n’arrive pas à devenir sédévacantiste. »

« Je suis pour ma part partisan de ce qu’il y ait encore un dialogue entre traditionalistes et conciliaires, même si l’on ne peut rien attendre de ces derniers. Ils n’ont plus l’autorité de la légitimité. »

Alain Pascal, L’intelligence du christianisme, De la Révélation à l’apostasie. Tome II – Les Éditions du Verbe Haut.

Merci à la Contre-Révolution en marche pour cette documentation

L’idée d’un CGI – Concile Général imparfait -, se répand à une vitesse fulgurante, et ce, bien que la publicité dudit conclavisme soit mauvaise depuis des lustres. Toutefois, on remarque chez Alain Pascal une certaine naïveté concernant les « conciliaires conservateurs », puisqu’il s’évertue encore à invoquer le rôle des « cardinaux ». On pourrait faire ainsi un parallèle avec l’attitude de l’abbé Georges de Nantes, différente de Mgr Lefebvre, qui, tout en critiquant « Jean XXIII » ou « Paul VI », appelait à leur destitution par les évêques et cardinaux – soit des « inférieurs », si Roncalli et Montini étaient de vrais Papes…

Ainsi, pour rechercher la petite bête, on pourrait y déceler un soupçon de « conciliarisme » d’inspiration gallicane/française : cette idée selon laquelle un ensemble d’évêques pourrait surpasser l’autorité d’un vrai pape. Cela dit, Alain Pascal semble éviter de tomber dans un tel écueil, bien qu’un approfondissement serait nécessaire pour écarter tout malentendu.

En effet, c’est Dieu ipso facto qui juge, le Christ qui élit à travers le conclave : les vues humaines rivées sur les électeurs n’étant « qu’un » signe sensible et visible. Le fidèle catholique, lui, ne peut que le constater, à l’aune de la doctrine catholique la plus élémentaire. En revanche, c’est aux derniers évêques de Tradition, représentants de l’autorité légitime, de professer la vraie Foi, de juger et de condamner les modernistes, et enfin, d’élire universellement un chef visible pour l’entière Église catholique, actuellement !

Le rôle d’Alain Pascal est d’autant plus intéressant qu’il bénéficie d’une bonne visibilité médiatique. Si une cause cherchait un porte-voix, son soutien pourrait effectivement s’avérer stratégique. Cependant, comme nous le lisons dans le texte, Alain Pascal ne dépasse pas tant que cela les bornes du lefebvrisme !

Enfin, deuxième petite bête, comme l’auteur est un habitué du complot (sans notion de Bien commun aucune, le « nationalisme allemand » serait irrémédiablement gnostique, et nous, nous disons que non, notamment par la suite historique depuis Hermann von Salza), il est difficile d’ignorer le rôle obsessionnel du verbe « réveiller/éveiller » dans les discours conspirationnistes : cela trahit un penchant quasi mystique, où la connaissance se transforme en autel à la gloire de soi.
Ces expressions deviennent une véritable religion, de véritables dogmes, dans ces milieux, qu’il s’agisse de forums de la Terre plate ou de groupes Facebook similaires. Ces « éclaireurs », « sachant » et autres « lanceurs d’alerte » se perçoivent comme détenteurs d’un savoir illuminé. Paradoxalement, cela les rapproche des ésotéristes/gnostiques/francs-maçons qu’ils prétendent combattre. Cette auto-conscientisation, souvent ridicule, dans son orgueil, n’est pas sans rappeler d’autres mouvements sociaux, comme les courants du féminisme.

P.S. Aux lecteurs et militants, si jamais M. Alain Pascal a parlé de ce sujet précis dans une intervention vidéo, merci de nous le signaler.

Articles : I. Église. II Germanité.

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