La Transfiguration : signification de la présence de Moïse et d’Élie

Publié le 23 janvier 2025 par Florian Rouanet

La fête de la Transfiguration du Seigneur est célébrée le 6 août par l'Église catholique

Résumé introductif :
L’apparition de Moïse et d’Élie lors de la Transfiguration du Christ, relatée dans les Évangiles, revêt une profondeur théologique exceptionnelle. Ces figures centrales de l’Ancien Testament symbolisent la Loi et les Prophètes, annonçant la reconnaissance du Christ comme Messie et préfigurant Sa gloire eschatologique.

Sommaire :

I. La Transfiguration sur le mont Thabor
II. Moïse, la Loi accomplie en Christ
III. Élie, l’espérance prophétique et eschatologique
IV. La gloire future du Christ en guise de conclusion

I. La Transfiguration sur le mont Thabor

L’événement de la Transfiguration, décrit dans Matthieu 17:1-8, Marc 9:2-8 et Luc 9:28-36, révèle la gloire divine du Christ. Devant Pierre, Jacques et Jean, Jésus, transfiguré, apparaît avec Moïse et Élie. Ce prodige établit le lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament, tandis que la voix céleste proclame :

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le » (Matthieu 17:5).

Moïse et Élie ne sont pas des figures choisies au hasard. Leur présence incarne une continuité salvifique et une plénitude prophétique, confirmant que Jésus accomplit toutes les promesses de l’Alliance.

II. Moïse, la Loi accomplie en Christ

Moïse, figure majeure de l’Ancien Testament, symbolise la Loi divine donnée sur le Sinaï. Par son intercession auprès de Dieu pour Israël, il représente le médiateur de l’Ancienne Alliance. En prophétisant la venue d’un « prophète semblable à [lui] » (Deutéronome 18:15-18), Moïse annonce explicitement la mission du Christ comme guide et Sauveur ultime.

La présence de Moïse au Thabor témoigne de l’accomplissement de la Loi en Jésus. Comme le souligne saint Paul :

« La Loi fut notre pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi »
(Galates 3:24).

Par cette apparition, Moïse reconnaît en Notre Seigneur celui qui réalise pleinement les commandements divins, non seulement en les respectant, mais en les portant à leur perfection spirituelle.

III. Élie, l’espérance prophétique et eschatologique

Élie, en tant que plus grand des prophètes, incarne l’élan prophétique de l’Ancien Testament. Sa vie fut marquée par un lien singulier avec Dieu, manifesté par des miracles et son enlèvement au Ciel dans un char de feu (2 Rois 2:11).

La prophétie de Malachie (3:23-24) annonce le retour d’Élie avant le « jour grand et redoutable du Seigneur », une perspective eschatologique qui prépare Israël à la venue du Messie. Jésus-Christ lui-même identifie en Jean-Baptiste le précurseur spirituel d’Élie (Matthieu 11:14).

En apparaissant sur le mont Thabor, Élie témoigne de la mission rédemptrice du Christ et de l’accomplissement des prophéties, tout en soulignant que la gloire future de Jésus est aussi celle du jour du Seigneur annoncé par les prophètes.

IV. La gloire future du Christ en guise de conclusion

L’apparition de Moïse et d’Élie aux côtés de Jésus manifeste une vérité centrale : le Christ est le Messie attendu, à la croisée de la Loi et des Prophètes. Leur présence souligne :

1. L’accomplissement des Écritures : Jésus réalise parfaitement la Loi mosaïque et les prophéties.

2. La reconnaissance messianique : Moïse et Élie, parmi les plus grands témoins de l’Alliance, honorent le Christ comme le Fils de Dieu.

3. L’espérance eschatologique : la gloire dévoilée au Thabor préfigure la Parousie, où Jésus reviendra dans Sa majesté divine.

Comme l’écrit saint Augustin :

« Moïse et Élie apparaissent pour signifier que la Loi et les Prophètes s’accordent en Jésus-Christ »
(Enarrationes in Psalmos, 36).

Le mont Thabor devient ainsi une anticipation de la gloire céleste, où les élus contempleront le Christ glorifié, entouré de ceux qui, comme Moïse et Élie, ont marché dans la fidélité à Dieu.

Voilà encore quelques arguments supplémentaires d’apologétique contre les arguties marcionistes, qu’elles soient issues du milieu soralien, ou non.

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