Un discours de 1933 aux catholiques allemands, versé au dossier : la rénovation nationale présentée comme l’aboutissement de la doctrine sociale de l’Église

Publié le 13 novembre 2026 par Franz Riedweg

La Communauté de travail des catholiques allemands que je préside et au nom de laquelle je m’adresse à vous aujourd’hui, s’est précisément donné pour tâche, par devoir, d’expliquer l’effort héroïque du Führer d’un point de vue catholique, de faire mieux connaître son œuvre au catholicisme allemand, afin de mettre ainsi les riches forces et traditions de celui-ci au service de cette œuvre de rénovation nationale.

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La transformation profonde que l’État national-socialiste entend opérer dans l’organisation agraire de la société, à savoir le retour du peuple aux sources de sa force que sont le sang et le sol (Blut und Boden), correspond dans une large mesure à la conception catholique. Car l’Église sait précisément qu’elle trouve ses meilleures forces non pas dans les villes, mais parmi les couches de la population qui sont le plus étroitement liées à Dieu et à la nature qu’Il a créée. C’est de là que doit partir la régénération du peuple. La loi sur les domaines agricoles héréditaires (Erbhofgesetz), bien que critiquée sur certains points de détail, a néanmoins pour objectif de détacher le paysan des conceptions matérialistes et de rétablir, dans son for intérieur, le lien entre la paysannerie et l’ensemble du peuple.

Dans son encyclique [Quadragesimo anno], le Pape [Pie XI] a lancé un avertissement retentissant contre le marxisme et le communisme. Or, qui a sauvé l’Occident chrétien de l’épouvantable fléau du bolchevisme ? […] Certes, les évêques allemands ont publié des directives contre les menaces qui pesaient sur les mœurs ; certes, le Zentrum a multiplié les résolutions qui sont restées lettre morte ; certes, des discours bien intentionnés ont été prononcés dans les parlements. Mais je suis profondément convaincu que, sans les efforts gigantesques du national-socialisme sous la direction du chancelier [Adolf Hitler], le processus de désagrégation de la société aurait connu une issue terrible. Le regard rétrospectif que porteront les générations futures sur l’histoire accordera au national-socialisme la même importance qu’à la lutte héroïque menée par les Allemands pour préserver la civilisation chrétienne contre l’assaut de l’islam.

Enfin, le Saint-Père évoque le chômage dans son encyclique. Là encore, et tout particulièrement sur ce point, le gouvernement de Hitler peut légitimement se prévaloir du mérite d’avoir fait, au cours de l’année écoulée, tout ce qui était humainement possible pour épargner à l’Allemagne ce terrible fléau. Ainsi, où que nous portions notre regard, nous constatons partout une heureuse harmonie et un accord complet entre les préceptes de Quadragesimo anno et la politique nationale-socialiste. On peut affirmer à juste titre que le Troisième Reich, sous la direction d’Adolf Hitler, est le premier État au monde où les nobles principes des Papes ont non seulement été reconnus, mais aussi mis en pratique — ce qui est bien plus précieux encore.

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Nous, catholiques allemands, voulons soutenir Adolf Hitler et son gouvernement de toute notre âme et avec la plus entière conviction. Nous admirons son amour de la Patrie, son énergie dans l’action et sa sagesse d’homme d’État. En cette heure historique, le catholicisme allemand doit sortir de la négation, sortir du ghetto et prendre une part active à l’œuvre de reconstruction du Troisième Reich ; car ce n’est qu’en nous consacrant sans réserve à cette grande œuvre que nous serons également en droit de réclamer ce qui nous paraît indispensable au regard de la pensée catholique.