L’Église peut condamner un «pape douteux»

Publié le 10 avril 2024 par Florian Rouanet

Le Concile de Pise de 1409 (il y a eu d’autres conciles à Pise, d’où la précision « de 1409 »), avait pour but de mettre fin au Grand Schisme d’Occident. Nous sommes cinq ans avant le début du Concile de Constance (1414), duquel résultera notamment l’élection du Pape Martin V (essentiel pour l’unité des fidèles).

Certains canonistes, historiens ecclésiastiques et théologiens catholiques sont sévères à l’égard du Concile de Pise de 1409, lequel a pu être qualifié de conciliabolo, ou Conciliabule ou réunion secrète. Aujourd’hui, vraisemblablement, il est plutôt tenu pour être un Conciliabule. Cependant, il est à noter que le cardinal et Docteur de l’Église saint Robert Bellarmin a déclaré – à son époque – que cette assemblée conciliaire était un concile général qui n’était ni approuvé ni désapprouvé.

(nec approbatum, nec reprobatum): voyez Bellarminus, Robertus (1605). «Caput VIII». Disputationes De Controversiis Christianae Fidei (en latin). Vol. Tomus secundus. Ingolstadt : Sartorius. pp. 45-46: Référence.

Voici un extrait des pages 87-88 du livre Les conciles généraux et particuliers (1868) de Mgr Paul Guérin (Mgr Guérin était un prélat non évêque ; prêtre, professeur de philosophie, écrivain et camérier de S. S. Léon XIII. Doué pour le travail de compilation, il est surtout connu pour être l’auteur de la série Les Petits Bollandistes : vie des saints dont les quinze volumes (1866-1869) furent plusieurs fois réédités) sur le Concile de Pise – nous soulignons :

«Vingt-troisième session du 7 août 1409. Œcuménicité et résultats de ce Concile.
On lut un décret qui ordonnait aux métropolitains d’assembler des Conciles provinciaux, et aux généraux d’ordre de tenir leurs chapitres, où il y aurait des présidents de la part du Pape : du reste, le Pape ratifia tout ce qui avait été fait et réglé par les cardinaux, depuis le 3 mai 1408, et particulièrement ce qui s’était passé à Pise. On régla les affaires de l’Eglise, comme on pouvait les régler prudemment, pour réparer les maux que le schisme avait causés. A l’égard de la réforme de l’Eglise dans son chef et dans ses membres, le Pape déclara qu’il la suspendait jusqu’au prochain Concile, qu’il indiqua pour l’an 1412, ne pouvant la faire actuellement à cause du départ de plusieurs prélats : ensuite il congédia le Concile, avec indulgence plénière pour tous ceux qui y avaient assisté et qui y adhéraient.
Le Concile de Pise a été l’objet d’une vive et stérile controverse, où gallicans, ultramontains, etc., ont mêlé des questions étrangères au sujet. S’il ne fut pas œcuménique, il représenta presque toute l’Eglise : il se composait de l’élite du corps ecclésiastique. S’il ne réussit pas à éteindre le schisme, il n’en est pas moins vrai que c’était l’unique remède à employer contre ce terrible fléau, et que ce remède réussit à Constance quelques années plus tard : ne faut-il pas louer le noble effort que fit l’Eglise, à Pise, pour exterminer ce monstre cruel qui la désolait ? A Pise, elle lui porta déjà un coup qui fut le prélude de son extinction totale, comme dit Bossuet. Si le Concile de Pise ne réussit pas à éteindre immédiatement le schisme, ce ne fut pas sa faute : il prit toutes les mesures nécessaires à cet effet, et élut un Pape orné de toutes les vertus : le retard apporté à l’extinction du schisme ne doit être attribué qu’à l’obstination impie des deux prétendants, qui ne tenaient aucun compte du bien général de l’Eglise, et à l’ambition non moins scandaleuse des souverains, qui, loin de seconder les vœux, les efforts de l’Eglise, en abandonnant les prétendants, soutinrent chacun le sien, n’intervenant dans les affaires de l’Eglise que pour perpétuer la division. (Reg., tom. XXIV ; Lab., tom. XI Hard., tome IX ; Leufant, Héfélé.) »

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