Mgrs Da Silva & Lefebvre sur ladite sédévacance, l' »épiscopat » & la question du conclave

Publié le 9 mai 2025 par Florian Rouanet

Ou quand l'ecclésiologie évite les écueils et autres farces de "conclavisme" en cabine téléphonique

📜 Schéma directeur — Conclaves et contrefaçons

I. Mgr Da Silva
II. Mgr Lefebvre

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• 🪙 Simulacres de papauté : quand le grotesque se drape de pourpre
• 🔮 L’Église de Palmar de Troya : carnaval des saints improvisés
• 🎭 Christophe XVIII et l’Église de Banamè : théâtre africain du sacré
• 🕯️ Retard tragique du camp traditionaliste sur la question du conclave

Sentences d’autorité !

Mgr Dom Rodrigo da Silva (brésilien), 2 mai 2025 — Cours d’histoire du traditionalisme catholique :

« Le conclavisme, l’idée du Concile général imparfait est une doctrine de l’Église. Des docteurs de l’Église l’ont soutenue et historiquement cela est arrivé déjà une fois dans l’Église à l’ époque du grand schisme d’Occident (…)

Il n’ y a pas de problème avec l’opinion conclaviste. C’est l’opinion par exemple de saint Robert Bellarmin, celle du Concile général imparfait. Le Père Jacques de Saint-Joseph n’est donc ni hérétique, ni schismatique. C’est une opinion valable. C’est sur le mode opératoire que nous ne sommes pas d’accord. »

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Extrait de l’homélie de Monseigneur Lefebvre et de la Déclaration et profession de foi de Mgr de Castro Mayer lors du sacre de quatre évêques FSSPX, le 30 juin 1988 :

« Nous ne sommes pas des schismatiques.

Il est nécessaire que vous le compreniez bien, que nous ne voulons pour rien au monde que cette cérémonie soit un schisme. Nous ne sommes pas des schismatiques. Si l’excommunication a été prononcée contre les évêques de Chine – qui se sont séparés de Rome et qui se sont soumis au gouvernement chinois – on comprend très bien pourquoi le pape Pie XII les a excommuniés.

Mais il n’est pas question pour nous du tout de nous séparer de Rome et de nous soumettre à un pouvoir quelconque étranger à Rome et de constituer une sorte d’Église parallèle comme l’ont fait par exemple les évêques de Palma de Troya, en Espagne, qui ont nommé un pape, qui ont fait un collège de cardinaux. Il n’est pas question de choses semblables pour nous. Loin de nous ces pensées misérables de nous éloigner de Rome. Bien au contraire, c’est pour manifester notre attachement à Rome que nous faisons cette cérémonie. C’est pour manifester notre attachement à l’Église de toujours, au pape et à tous ceux qui ont précédé ces papes qui, malheureusement, depuis le concile Vatican II ont cru devoir adhérer à des erreurs, des erreurs graves qui sont en train de démolir l’Église et de détruire le sacerdoce catholique. »

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Saint Antonin de Florence, Summa theologica (cité dans les Actes de Vatican I) :

« Dans le cas où le pape deviendrait un hérétique, il se trouverait, par ce fait seul et sans aucun autre jugement, séparé de l’Église. Une tête séparée du corps ne peut, tant qu’elle reste séparée, être la tête du même corps dont elle a été coupée. Un pape qui serait séparé de l’Église par l’hérésie, par conséquent, cesserait par ce fait seul d’être la tête de l’Église. Il ne pourrait pas être un hérétique et rester pape, car, puisqu’il est en dehors de l’Église, il ne peut pas posséder les clefs de l’Église. »

Corps d’article

I. Faux conclave de l’espace & Mgr Da Silva

Doctrine sérieuse contre parodie tragique : le conclave de bric et de broc.

Telle fut, en substance, la mise au point émise tout récemment par Mgr Rodrigo da Silva, dans un entretien en idiome lusophone.

Pour mémoire, cet évêque fut consacré par feu Mgr Daniel Lytle Dolan (EUA), et il a lui-même conféré l’épiscopat à Mgr Pierre Roy, bien connu des cercles francophones, notamment par une apparition sur la chaîne Catholique de France.

Ladite thèse du Concile général imparfait, hélas rarement invoquée, mérite qu’on la souligne ici tant elle est exprimée par Mgr da Silva dans une tonalité favorable et positive, voire déférente et élogieuse.

Quant au différend l’opposant, semble-t-il, au Père carmélite Jacques, nous en ignorons les raisons profondes. Toutefois, il est manifeste que, dans une perspective catholique universelle, tout catholique ne doit pas méconnaître la tenue d’un tel évènement, ainsi toute élection pontificale se doit d’être connue, accessible, et reconnue par l’ensemble du « Corps épiscopal » fidèle.

Autrement dit : un Pape ne saurait surgir d’un huis clos ultra-confidentiel, fût-ce dans la sacristie d’une abbaye, ou la cabine d’une station orbitale avec les soucoupes volantes de M. Laurent Glauzy.

II. Faux conclave de l’espace & Mgr Lefebvre

& les sédévac' du macadam, le NUC du viaduc, le tradi' du parvis !

🪙 Simulacres de papauté : quand le grotesque se drape de pourpre

Il y a, en effet, au sein de cette époque folle, sans repère et désacralisée, ceux qui, dans une contrefaçon odieusement risible, prétendent singer l’Éternel et usurper les insignes de la majesté divine. De véritables tragédies s’y mêlent à des farces liturgiques, engendrant un carnaval de « conclaves improbables ». Ainsi, fleurissent, dans l’ombre ou sous les projecteurs (vidéos à la clé….), d’étranges parodies.

Toutefois, les dingos de cet acabit, publient parfois des « encycliques » moins nocives, il est vrai, que certaines productions du fameux feu François zéro.

"Papes" et des "Églises" de foire

🔮 Église de Palmar de Troia  (pétasse, en italien) : carnaval des saints improvisés

Auparavant, nous avions déjà évoqué, en termes choisis, les clowneries « conciliaires » et baroques de Palmar de Troya, village andalou devenu berceau d’un délire « ecclésiologique » et « collégial » sans précédent. Là, une série de « papes » autoproclamés, ces saltimbanques plus que folkloriques — de Clément Domínguez à Joseph Odermatt alias Pierre III —, prétendent incarner l’Église catholique transférée de Rome à la périphérie de Séville.

Mais qu’on ne s’y méprenne pas : leur discours n’est pas tant conclaviste qu’apocalyptico-mystique : l’Église palmariste de la fin des temps ! Ils ne prétendent pas suppléer Rome par nécessité, mais l’avoir mystiquement remplacée, dans une vision eschatologique de « continuité transférée » : Rome aurait été jugée indigne, et l’Église aurait, migré vers Palmar. Farce ou blasphème, c’est selon.

Pire encore : ces faux pontifes acceptent lesdites canonisations de Jean XXIII et de Paul VI, reconnaissent la validité de Vatican II, probablement par esprit de « collégialité » et crypto-modernisme.

La supercherie reste entière, et les quelques familles naïvement rattachées à cette secte sont à plaindre plus qu’à blâmer.

🎭 Christophe XVIII et l’Église de Banamè : théâtre africain du sacré

L’Afrique n’est pas en reste.

Au Bénin, une « Église de Banamè » intronise un certain Christophe XVIII, pape burlesque et fantasque qui dépose son prédécesseur dans une confusion quasi-chamanique.

Derrière ces mascarades s’agitent les passions les plus humaines : pouvoir, argent, culte de soi, ricanement moqueur — avatars d’un monde qui, ayant rejeté la Vérité, se vautre dans la contrefaçon sacrilège du sacré.

🕯️ Retard tragique du camp traditionaliste sur la question du conclave

Nous n'y pouvons rien, mais les évêques ensemble, si

Hélas, dans le camp traditionaliste, le dossier conclaviste est demeuré inerte, tabou. Ni Mgr Lefebvre ni Mgr Thuc n’ont voulu s’y engager jusqu’au bout. Et pourtant… c’est bien ce dernier qui, à Munich en 1982, affirma publiquement le constat sédévacantiste et procéda à des sacres. Mais le pas décisif ne fut pas franchi.

Certains clercs mexicains, héritiers de la doctrine du Père Joaquín Sáenz y Arriaga, y étaient pourtant favorables. Mais le camp épiscopal demeura pusillanime, silencieux, ou divisé.

La célèbre confidence de Mgr Lefebvre, rapportée par le Père Barbara dans les sous-sols d’Écône, évoquait cette possibilité. Mais nul ne s’y résolut vraiment. Et aujourd’hui, les années ont passé, les véritables cardinaux sont morts, et les évêques validement ordonnés dans le rite romain traditionnel sont « rarissimes ». C’est aux évêques que revient la charge, le devoir, la mission.

La Providence, car cela relève du miracle à ce stade, attend-elle encore l’audace d’un authentique acte ecclésial, collégial et doctrinal ? Il faudra, pour qu’un tel Pape soit légitime et reconnu, que son élection soit publique, catholique, visible et confessante.

La situation rétablie, les messes qui ne seront pas « Una Cum un pape incontestable » seront schismatiques.

Pour approfondir

Dom Rodrigo da Silva parle du sédévacantisme et du conclave

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