Innocent XI condamnant le quiétisme

Publié le 1 mai 2024 par Florian Rouanet

Dénonçant avec la Nouvelle chevalerie le néo-quiétisme, du mot latin d’origine, signifie bien d’être dans une attente, une expectative absolue. C’est une grande part des travers, que nous décelons clairement chez le surnat’ conspi’ 3.000.

Les propos du Pape Innocent XI définissait déjà ce que Pie XII explicitera de nouveau plus tard. Un autre pan similaire est la condamnation du corpus janséniste sur laquelle nous reviendrons bientôt.

Les milieux traditionnalistes, et sédévacantistes (sédévacautistes) notamment, sont largement touchés par cela hélas, car ce sont davantage reclus dans ces thèmes, où il s’estimaient meilleur.

Si le gallicanisme a ses travers, c’est celui de « mettre à mal » la juridiction universelle de l’Église au nom d’un juridiction épiscopale nationale, c’est ici plus politique, mais non « surnaturaliste » : et l’Eglise, dans cette controverse, à propos de l’équilibre entre nature et grâce, a soutenu Mgr Bossuet contre ses détracteurs (Madame Guyon et Fénelon, condamnés en 1699 par Innocent XII) !

A contrario, combien de fidèles osent dire, pontifiant, qu’il ne sert à rien de lutter, puisque Dieu a dit qu’il gagnerait à la fin ?! Mais le pire étant encore que ces sales bons à rien totaux, essayent de convaincre les autres. C’est ce qui est mauvais et  dangereux puisque cela flatte la fainéantise, l’oisiveté et la léthargie, haut vice possible chez l’homme : ils sont à des années lumières de l’action/apostolat du Christ, de Ses apôtres et de Ses saints, que nous nous devons d’imiter.

A propos du quiétisme… Dans la Constitution Coelestis Pastor d’Innocent XI, qui condamne 68 propositions de Miguel de Molinos (père du quiétisme) : parmi les 4 traduites en français et mentionnées dans ce billet,

Extraits des propositions condamnées/anathemisées (notamment) :

« 1. Il est nécessaire que l’homme réduise à néant ses propres puissances, et c’est là la voie intérieure.

2. Vouloir opérer activement, c’est offenser Dieu, qui veut être lui-même le seul agent (…)

3. Les vœux de faire quelque chose sont des obstacles à la perfection.

4. L’activité naturelle est l’ennemie de la grâce et entrave les opérations de Dieu et la vraie perfection, parce que Dieu souhaite opérer en nous sans nous. »

– la proposition 2 et la proposition 4 sont qualifiées de « suspecte sentant l’hérésie » (et la 4 est aussi qualifiée d’« erronée ») ; 

– la proposition 3 est qualifiée d’« hérétique ».  

Les autres propositions sont qualifiées, respectivement, de : 

– hérétiques [3, 13-15, 41-53] ; 

– suspectes [proche de l’hérésie : 21, 23, 57, 60s ; sentant l’hérésie : 2, 4-10, 12, 16-19, 31s, 35s, 55s, 58] ; 

– erronées [4-6, 8-10, 13-19, 21s, 24, 32, 35, 41-53, 58] ; 

– scandaleuses [6, 9-11, 14-20, 24s, 30-52, 54, 58-60, 63s, 66] ; 

– blasphématoires [10, 14s, 41-53, 60] ; 

– offensantes pour les oreilles pieuses [6, 30, 58] ; 

– téméraires [11, 14s, 17-20, 23s, 26s, 30-35, 38s, 41-68] ; 

– capables de dissoudre la discipline chrétienne [10, 16, 21s, 24s, 31, 35, 38s, 41-52, 59, 65s] ; 

– subversive [68] ; 

– séditieuse [65].

Le document se termine notamment par : « Nous condamnons également tous les livres et tous les ouvrages imprimés n’importe où et dans n’importe quelle langue, ainsi que tous les manuscrits de Miguel de Molinos lui-même. »

Coelestis Pastor (1687) – Innocent XI.

Le commentaire (que nous acquiesçons) de la Nouvelle chevalerie de notre-Dame via Telegram :

Le crypto-quiétisme, que l’on constate parfois autour de nous, et qui décourage – voire stigmatise – l’action ou la volonté d’action des catholiques dans la Cité, est de fait l’allié objectif de la Révolution. 

Il conduit, d’une façon insidieuse et sous couvert d’orthodoxie catholique, à écarter les laïcs catholiques de toute vie politique réelle. 

Il contribue à consolider et pérenniser la laïcité républicaine maçonnique. 

Et par là, le pouvoir du Malin.