• 11 rabbins à propos d’Israël-Occident-Islam



    Un message messianique catégorique

  • 11 rabbins à propos d’Israël-Occident-Islam - Intégralisme Organique

    11 rabbins à propos d’Israël-Occident-Islam

    Un bon condensé que cette vidéo afin de réveiller le goy de base autrement appelé « normie ». À diffuser sans modérations ! -*- La guerre Occident et Islam pour le plus grand bénéfice d’Israël : https://m.youtube.com/watch?v=SsYAXITGhQA&feature=youtu.be -*- Pour une fois la francophonie a du bon. Nous pouvons nous renseigner davantage sur ce qui se passe en pleine « crise … Lire la suite de 11 rabbins à propos d’Israël-Occident-Islam


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    Édom (ou Ésaü) = (Rome = l'Europe), c'est une interprétation talmudiste complètement délirante : Ésaü est selon la Genèse le fils d'Isaac, petit fils de Moïse, donc c'est un Juif, donc rien à voir avec les Romains, les Hellènes, les Doriens, les Celtes, les Germains, les Saxons qui ne sont pas sémites, et descendent, toujours selon le Genèse, de Japhet, frère de Sem, ils sont de race japhétiques. Ces malédictions prophétiques sont destinées à des juifs, c'est une guerre entre tribus. Les chrétiens catholiques et orthodoxes se fondent sur le Nouveau Testament qui a d'ailleurs ses propres prophéties notamment son dernier livre, celles de l'Ancien Testament sont accomplies. Les Philistins actuellement Palestiniens, ou peuples de la Mer, venaient de Crète, de la civilisation minonéenne, ils n'étaient pas sémites non plus.


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    […] Modèle de piété et de justice dans la tradition musulmane, Saladin chercha à incarner l’idéal du jihād contre les croisés, tout en sachant se montrer clément envers les populations chrétiennes vaincues, en comparaison du premier essor de l’islam au VIIIe siècle. […]


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    […] Malgré le prestige culturel attribué à Al-Andalus, et souvent fantasmé, cette société était marquée par de profondes « inégalités » – ce qui ne semble pas déranger ici nos gauchistes, toujours prompts à disculper les peuples exotiques. Les dhimmis, soit chrétiens et juifs à l’époque, vivaient par définition sous un régime « discriminatoire », soumis à la jizya et mêmes contraints à des conversions pour échapper à la marginalisation. Les juifs, un peu partout, font cependant un choix, celui de préférer l’islam qui présente plus de points communs « sémitiques ». […]


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