Mgr Merardo Loya : appel à tous les évêques (Fide Catholica)

Publié le 2 juillet 2019 par Florian Rouanet

Relai de cet appel issu d’un sermon en castillan à l’origine.

Introduction : Nous partageons l’esprit du sermon de Mgr. Merardo Loya tout en sachant qu’il existe parmi les catholiques faisant le constat de la vacance du Saint-Siège et de l’éclipse de l’Église, des avis divergents quant aux diverses possibilités de « sortie de crise ». Quoiqu’il en soit, veuillez garder à l’esprit que nous partageons les propos ci-dessous dans la mesure où il est clair, pour tout catholique, que la situation de dispersion excessive des catholiques à travers le monde n’est pas souhaitable à long terme, et ne risque que d’exacerber les attitudes de séparation et de division. En diffusant ce sermon, nous ne souhaitons pas engager de débats néfastes entre catholiques, que ce soit entre pro et anti-concile imparfait, ou entre ceux qui doutent ou non de la validité ou de la licéité des ordres de Mgr Merardo Loya. Concernant cette dernière question, il sera plus utile au lecteur de consulter les sites Cuba Catolica ou http://sededelasabiduria.es, sur lesquels des catholiques hispanophones ont publié des rapports complets.

Mgr. Merardo Loya lance un appel le Jeudi-Saint à tous les évêques, prêtres et fidèles catholiques, pour la manifestation et la visibilité des notes de l’Église, en particulier de l’unité. C’est un bref sermon qui expose la doctrine de Notre Sainte Mère l’Église, aujourd’hui oubliée par de nombreux clercs «acéphaliques», ainsi que la grave nécessité de l’élection du Vicaire du Christ.

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Pour la première fois, nous avons la joie, dans cette communauté, de pouvoir fabriquer les huiles saintes pour les sacrements. L’huile des malades pour ouvrir les portes du ciel à tous ceux qui, se repentant de leurs péchés, souhaitent entrer dans la gloire éternelle et réparer les vestiges de leurs péchés, les peines du péché et avec lesquelles ils peuvent entrer directement dans le ciel. L’huile des catéchumènes utilisée pour baptiser des enfants et pour d’autres choses. Après le Saint Sacrement, il n’y a rien de plus sacré ici-bas que le saint chrisme, qui devrait être traité avec affection, dévotion et respect. Cette communauté a pour la première fois la joie d’avoir cette cérémonie, c’est la consécration. Et plus chanceux est d’avoir un évêque, qui peut maintenant donner à chacun de nous tous les sacrements dont nous avons besoin. Nous n’avons pas besoin d’aller d’une église à l’autre pour rechercher les sacrements ; attendre un an pour que l’évêque revienne célébrer les confirmations. Cette église, parce qu’elle a un évêque, peut déjà avoir ses propres prêtres et même pourquoi pas ?, si la communauté grandissait, davantage d’autres évêques. Parce que l’évêque, successeur des apôtres, a le pouvoir, la plénitude du sacerdoce, de manière à pouvoir faire les sept sacrements : il peut ordonner des prêtres, consacrer des évêques. Pour cela, nous devons remercier Dieu, car nous avons dans cette église la plénitude des sacrements, la plénitude de la prêtrise. C’est un grand bonheur, car il y a d’autres communautés qui n’ont même pas de prêtres. Et notre communauté a reçu la grâce de Dieu d’avoir, non seulement un mais deux prêtres, et parmi eux, aussi, un évêque. Aujourd’hui, nous pouvons faire le saint chrême et ne pas aller le chercher ailleurs, qu’un autre évêque nous le donne. De cette façon, nous sommes heureux et nous devons être très reconnaissants envers notre Seigneur. Ce saint chrisme dans l’Antiquité, ou plutôt, quand l’Église était dans la plénitude de sa gloire, est ordonné par la liturgie que ce soit l’évêque qui le fabrique, mais avec lui, il doit y avoir 12 prêtres, 12 diacres et 12 sous-diacres. À l’heure actuelle, nous n’avons pas la grâce d’avoir autant de clercs autour de nous.

Les évêques ont cessé d’être, non pour leur dignité, mais à l’étranger, ces grandes personnalités que toute la communauté chrétienne vénérait avec sollicitude. L’évêque d’un diocèse avait une telle grandeur à l’étranger, quelle que soit sa dignité, à présent que nous ne pouvons plus concevoir nos évêques avec une telle gloire extérieure. Mais pas parce que maintenant ils voient quelque chose de moins, parce que maintenant ils voient peu de clergés, parce que maintenant ils voient peu de fidèles, parce que maintenant ils voient des églises pauvres et petites…, pas pour cette raison, la dignité a été réduite au minimum. Puisque notre Seigneur Jésus-Christ a dit qu’il voulait être le plus grand parmi vous, qu’il soit le plus petit, et quiconque veut être le plus grand du royaume des cieux devient le dernier ici-bas. Ainsi, même si nous ne voyons pas dans notre évêque aujourd’hui, la pompe extérieure qu’ils avaient avant Vatican II, cela n’enlève rien à leur grandeur intérieure, mais combien est précieuse la plénitude de leur prêtrise. Et c’est ce que nous célébrons aujourd’hui, le Jeudi Saint. Ce chrisme est le signe de l’unité de l’évêque avec ses fidèles, de l’évêque avec son clergé. C’est aujourd’hui que l’évêque exerce la charge pastorale de manière complète et absolue, au moment où il est entouré de tous ces gens qui, croyant en Christ, considèrent le successeur des apôtres comme une personne qui, avec sa parole et son exemple, devrait nous guider à travers le monde vers la voie de Dieu. Comme vous êtes heureux, chers fidèles, vous qui avez un évêque qui vous dirige et qui vous gouverne, qui vous bénit et vous consacre, afin que vous puissiez emprunter un chemin sûr qui mène au ciel. Mais ma question est la suivante : et nous, évêques ? Nous, évêques, avons besoin de Pierre. Nous, évêques, avons également besoin d’un chef suprême pour nous gouverner, car nous ne sommes pas infaillibles, nous pouvons faire des erreurs. Il doit nous envoyer, et toute notre autorité provient précisément de l’autorité de Pierre. C’est pourquoi, le jour de ma consécration, il y a quelques mois à peine (le 12 janvier 2019 à Guadalajara, Mexique), le jour même de la consécration, je dois l’avouer, en entrant tout à coup dans la chapelle du Séminaire, notre cœur s’est ouvert, notre esprit s’est ouvert et beaucoup de larmes ont coulé de nos yeux, demandant, comme quelqu’un qui se réveille, comme quelqu’un qui est né, comme quelqu’un qui vient d’éclater, et qui demande : Où est Pierre ? Où est ce Père des pères ? Où est le successeur du Christ que les évêques nous envoient d’un endroit à un autre pour continuer l’œuvre évangélique que le Christ nous a confiée ?

Où es-tu Pierre ? Parce que même si le Christ nous a donné la plénitude de la prêtrise, nous avons besoin de Pierre. Nous avons besoin d’un père à qui nous adresser, d’un père à qui demander lorsque nous avons des questions. Un père à nous confirmer, une fois qu’il a été confirmé. « J’ai prié pour vous Pierre », a dit Jésus-Christ, « afin que votre foi ne manque pas, et une fois que vous avez été confirmé, confirmez vos frères. »  Cher Pierre, nous avons besoin de toi, ainsi que des évêques. Les fidèles nous ont, mais ils ont aussi besoin de vous. Mais les prêtres ont davantage besoin de vous un jour comme aujourd’hui où le sacerdoce sacré a été institué. Les prêtres ont besoin des évêques, c’est vrai, et il ne peut y avoir de prêtre errant, il ne peut y avoir de prêtre seul, car il a besoin d’un évêque. Mais, les prêtres et les évêques ont besoin de Pierre, nous avons besoin d’un pape. Nous avons besoin de quelqu’un pour nous diriger, nous gouverner et nous envoyer, pour que nous puissions continuer en tant qu’Eglise et non pas en tant que pasteurs individuels, le chemin du salut éternel, le nôtre et celui de nos fidèles. Où est Pierre ? Et puis, en pensant à cela, il ne fait aucun doute que les sacrements transforment les gens : d’un simple jeune homme, ils le transforment en pasteur, prêtre, puis le cœur du prêtre s’agrandit de sorte que tout l’amour et tout l’amour soient de ses fidèles en lui. Parce que le prêtre n’était pas fait pour aimer une seule personne. Le prêtre a été fait pour aimer tous les fidèles du monde entier et à tout moment. Mais tout comme le prêtre est transformé avec le sacrement de l’ordre, imaginez ce qui se passe dans le cœur d’un évêque ? Quelques semaines ont passé, mais je dois avouer que le jour même de notre consécration, des larmes coulaient de nos yeux ; non pas à cause de l’émotion de la prêtrise, même si je fus surexcité ; non pas à cause de l’épiscopat que je fus très excité ; mais à cause de la tristesse d’avoir plusieurs évêques sans avoir de successeur de Pierre. Et ayant de nombreux évêques et chacun divisé en sa propre église, dans sa propre « paroisse », ne s’unissent pas pour se battre comme l’Eglise. Une, sainte, apostolique, et catholique romaine.«Je frapperai le berger», dit Notre Seigneur, «et les brebis seront dispersées». Et comme l’a dit un saint évêque : « Jésus-Christ n’a pas dit que les brebis seraient divisées, mais seulement dispersées ». Diviser signifie qu’il n’y a plus d’unité, mais il a seulement dit qu’ils se disperseraient. C’est précisément parce que le pasteur a été blessé : cet évêque est parti d’un côté, celui-là de l’autre, mais ils continuent dans l’unité ; dans l’unité de la doctrine, dans l’unité des sacrements, mais ils doivent également continuer dans l’unité de gouvernement.

Qui dirige ces évêques ? Où obtiennent-ils le pouvoir ? De qui reçoivent-ils le pouvoir ? Où sont-ils confirmés ? Comment sont-ils confirmés ? La Sainte Église catholique, Corps mystique du Christ, selon les paroles de Sa Sainteté Pie XII, a besoin d’une tête visible. Et aussi Sa Sainteté Léon XII a dit que l’Église catholique avait besoin d’une tête visible. Et Jésus-Christ a promis que cette tête visible, qui est le pape, l’Église régnerait jusqu’à la fin des temps. Cela ne signifie pas qu’il doit y avoir un pape tous les jours et à tout moment, car une fois le pape décédé, des jours, des mois et même des années ont parfois passé pour que les cardinaux choisissent un autre pape. Mais le chef visible de l’Église n’avait jamais manqué d’une manière aussi importante qu’aujourd’hui. Voulez-vous dire que Jésus-Christ a manqué à sa promesse ? Ou plutôt nous, évêques et prêtres, avons échoué dans notre façon de guider le troupeau du Seigneur ? Avons-nous manqué, nous évêques, dans notre mission de donner les sacrements et de continuer la succession apostolique ? Ce que nous avons le plus échoué à l’heure actuelle, c’est l’élection d’un autre pape. Beaucoup diront : « Le père ne peut pas », d’autres diront : « vous ne devriez pas. » Mais ensuite je demande : sommes-nous confrontés à une Église défaite ? Sommes-nous face à une Église sans tête ? Et il sera dit par un autre, avec beaucoup de théologie, « la tête de l’Eglise c’est le Christ » ; et c’est vrai [c’est la tête invisible qui très réellement gouverne Son Église] ; mais le Christ a promis qu’il y aurait une tête visible jusqu’à la fin des temps. Alors Jésus-Christ a échoué ? J’insiste, non. Ceux d’entre nous qui mettent un obstacle et des obstacles à la grâce de Dieu, c’est nous. Que chaque évêque, peut-être désenchanté, peut-être découragé, peut-être lâche, se soit réfugié dans sa propre chapelle et a commencé à accorder les sacrements… et à se battre comme évêque, et peut-être que son combat est louable, peut-être que son combat est très bien, peut-être a-t-il des monastères, des couvents, peut-être des séminaristes…, mais il n’est pas toute l’Église, il ne se bat pas en tant qu’Église, il se bat comme un pasteur particulier dans son église particulière, ce n’est donc pas l’Église Catholique. Parce que le modernisme combat comme un seul corps, comme un seul démon. Ils ont une tête, ils ont un modus operandi, ils ont une raison et un but. L’un d’entre eux meurt et un autre poursuit cette tâche. Et voyez comment ils ont progressé, voyez comment le modernisme a progressé sous les auspices de ce faux pape, “François Ier”, et continue de progresser dans ce mal, détruisant par toutes les fissures de l’Église catholique. Et la vraie Église catholique ? Je demande aux évêques : Où est l’Église ? « Je suis une église », diraient certains d’entre eux, et ils ne mentiront pas, mais ils ne sont pas toute l’Église. Parce que cet évêque est catholique, parce que l’autre est catholique, mais ils ne travaillent pas comme un seul corps, sous un seul berger, mais chacun d’eux, par souci de leurs passions et de leurs propres opinions, enseigne une d’autres pas si bons, certains ont tort dans une chose et d’autres dans une autre, et il n’y a personne pour les reproduire, et il n’y a personne pour leur dire qu’ils ont tort, et il n’y a personne pour les corriger, et il n’y a personne pour soulève-toi parce que des évêques sont tombés grâce au modernisme ou ont succombé aux tentations que le diable lui-même leur impose.

Nous avons incontestablement besoin de Pierre, mais les évêques ne veulent pas le choisir. Certains diront:« Père ne peut pas être ». Si vous ne pouvez pas, alors je demande: et l’unité de l’Église? Et l’unité essentielle de la véritable Église du Christ, où est-elle? Il est vrai que nous avons les mêmes sacrements, la même foi, mais nous n’avons pas l’unité de gouvernement. Et si l’une de ces choses manque, alors nous n’avons pas d’unité, et s’il n’y a pas d’unité, nous ne sommes pas Eglise, nous ne sommes pas l’Église du Christ. Nous devenons semblables aux sectes protestantes où tout pasteur se lève, étudie un peu la théologie, étudie un peu les Écritures Saintes, forme son temple et devient sa communauté chrétienne. Quelle différence avons-nous, les vrais catholiques d’aujourd’hui, vis-à-vis des sectes évangéliques, où chacun reste à sa place, ne voulant pas s’unir en un seul corps comme l’unique robe de Notre Seigneur Jésus-Christ? On ne peut pas dire que celui qui ne cherche pas l’unité est catholique. Et cette unité n’est donnée que par un seul pasteur. Mais bon, on va donner une raison à ces gens: « Je ne suis pas sûr que vous puissiez choisir un pape aujourd’hui », disent-ils. Mais si vous n’êtes pas sûr, discutons-en. Tu ne veux pas d’un conclave? Ensuite, cherchez un concile, car c’est la manière de travailler de l’Église. Quand une hérésie ou un problème se posait dans l’Église, tous les évêques se réunissaient en conseil, et là en conseil assisté du Saint-Esprit, non plus chacun en particulier, mais avec la plénitude absolue du Saint-Esprit en tant qu’Église, avec la surabondance du Saint-Esprit, les conciles ont résolu les problèmes, condamné les hérésies, engendré l’Église catholique, créé l’Église, fonctionné comme une Église. Ce n’était pas une union de sympathie, car maintenant tous les évêques se battent. Dieu me pardonne de me battre avec aucun d’entre eux. Dieu sait que non, dans mon cœur, il n’y a aucune antipathie envers aucun évêque. J’espère que les autres évêques diront:« Nous allons nous réunir au Conseil. Nous discuterons de la possibilité d’un pape ou non, nous pourrons alors déterminer qui est un vrai prêtre et qui n’est pas un vrai prêtre. Nous y discuterons de tout ce qui afflige la Sainte Église aujourd’hui. Où allons-nous et comment allons-nous marcher en tant qu’église? »

D’accord, pas de conclave, réunissons-nous en Concile. Et au Concile, le Saint-Esprit nous aidera à résoudre tous les problèmes que nous avons à cause du modernisme et de nous-mêmes. À une occasion, j’ai voulu faire cela et un fidèle du Nord m’a dit : « Père, comment cela va-t-il être fait ? », J’ai répondu : « Nous devons rassembler tous les évêques afin de déterminer ce qui doit être fait d’ici avancer et travailler comme l’Église qui devrait être ». Et puis ce fidèle a demandé à un autre évêque d’ici au Mexique et il a dit : « Mgr Loya souhaite que tous les évêques soient unis afin de dessiner de nouvelles orientations pour l’Église catholique. » Savez-vous ce que l’évêque a répondu ? « Ne le rejoignez pas, car cela n’a pas de remède, maintenant, seul Jésus-Christ doit venir et nous ne pouvons rien faire. Seul Christ est le seul à pouvoir résoudre ce problème. Et je vous conseille de ne plus vous retrouver avec lui. Il n’a pas l’autorité morale pour unir tous les peuples. » Si vous saviez à quel point cela m’a causé de la tristesse, non pas parce que vous m’avez insulté de quelque manière que ce soit, mais parce que c’est ce que la plupart des évêques pensent. « Cela n’a aucun remède. » Il n’a pas le choix, têtes creuses, car ils ne vous veulent pas. Il n’y a pas de remède, pas de la part de l’Église, qui est une société parfaite, qui a besoin d’un chef pour subsister. Il n’y a aucun remède, car, dans votre arrogance et dans votre confort, vous préférez être retranchés et combattre individuellement avec cette terrible guerre que nous menons. Que peut un seul soldat? Que peut faire un seul capitaine lorsque l’ennemi est bien formé et qu’il arme ses rangs? Que peut un seul capitaine? Mais si tous les capitaines étaient unis sous un seul général et tous les soldats sous leurs capitales, la guerre pourrait alors être livrée au mal, la guerre au modernisme, la guerre à l’hérésie, et nous commencerions des luttes et verrions de grands miracles grâce à l’aide de l’Esprit Saint pour nous comme Eglise. Le Saint-Esprit nous donne la grâce selon les besoins de chacun. Si vous voulez être un saint, le Saint-Esprit vous donnera la grâce de vous faire un saint fidèle. Si un prêtre a besoin de la grâce du Saint-Esprit pour gouverner sa paroisse, il lui accordera la grâce nécessaire pour que ce prêtre puisse gouverner et guider ses fidèles sur le chemin de la sainteté. Mais si tous les évêques se rencontraient, si tout le clergé se réunissait et si nous nous rassemblions en tant qu’Église, le Saint-Esprit répandrait sa grâce avec une abondance inimaginable, car il ne donnerait plus à un pasteur particulier ou à un autre pasteur particulier, mais il régirait plutôt à son Eglise avec la surabondance de grâces dont elle a besoin pour être victorieuse. Un autre évêque a déclaré : « Aujourd’hui, l’Église est comme la femme de l’apocalypse qui s’est enfuie dans le désert quand le dragon a voulu la tuer. » Et je répondrais à cet évêque : Mais, évêque, on lui dira que la femme a pu fuir, c’est parce qu’elle était une femme avec une tête, des membres, des bras et des jambes. Comment me dites-vous que l’Église catholique d’aujourd’hui est comme une femme qui s’est enfuie dans le désert décapité ? Sans tête ? Quand on dit que la femme s’enfuit dans le désert, c’est une femme complète, c’est l’Église qui est persécutée; mais pas une église abandonnée, une église décapitée, une église morte, une église détruite. C’est un grand péché de penser que l’Église a déjà été détruite par le modernisme et par le diable ; qu’il n’y a plus rien à faire, que Jésus-Christ vienne du ciel pour pouvoir la libérer de tout mal. Alors pourquoi le droit canonique existe-t-il ? Pourquoi les lois de l’Église se sont-elles développées ? Alors pourquoi tout cela a été fait si, à chaque danger de l’Église, Jésus-Christ devait descendre pour résoudre le problème ? Non, messieurs, l’Eglise peut se régénérer. Société parfaite, l’Eglise peut se remettre sur pied. Le problème est que les évêques ne veulent pas. Mais quelque chose que je vous donne raison. Ils disent que seul Dieu peut résoudre ce problème, et ils le savent: le problème de l’Eglise n’est pas celui où Dieu doit seulement intervenir, mais que les évêques doivent intervenir dans leur tête, de sorte qu’en supprimant toute fierté et en supprimant toute particularité, en ouvrant nos cœurs, nous nous unissons en Concile pour déterminer ce qui est bon et ce qui est mauvais, où va la Sainte Église catholique. Et peu importe si j’aime bien ou mal les autres évêques, peu m’importe si cet évêque m’aime ou ne m’aime pas; parce que l’unité de l’Église ne signifie pas une unité de sympathie, c’est seulement une unité dans la foi, dans les sacrements et dans le gouvernement. Donc, même si nous sommes tombés malades, cela ne devrait pas être, ce n’est pas un obstacle à l’énorme obligation, obligation sous la peine et le péché grave, de s’unir dans cette unité parfaite exigée par l’Eglise et de savoir ce que nous devons faire et combattre en tant qu’Eglise, pas en tant que sectes particulières. C’est ce que nous dit la cérémonie du saint chrême, de l’unité, chers fidèles : unis dans un seul cœur sous votre pasteur, et ensemble, nous, pasteurs sous ce pasteur suprême, que Dieu l’ait un jour, qui le souhaite un jour, Dieu enlève aux évêques leur égoïsme et leur confort, ainsi que leurs préférences, leurs amitiés, leurs sympathies et leurs antipathies, peuvent s’unir en faveur de la Sainte Église pour le salut des âmes, qui est finalement la loi suprême. Mais pour sauver les âmes, nous devons d’abord régénérer l’Église, pour sauver les âmes, l’Église doit être ce qu’elle a toujours été, ce que le Christ en a voulu; et en cela, bien sûr, que grâce à la grâce, cela dépend également de nous, du clergé, des évêques, des prêtres et de vous, en tant que fidèles. Que Dieu ouvre le cœur de nos évêques. Que Dieu fasse que les prêtres se joignent. Pour ma part, je vous promets et je vous dis que moi, évêque, n’a de rancune contre personne. Au moment où tout évêque donnerait des signes d’union, notre âme serait remplie de joie d’aller immédiatement avec lui et de nous unir.

Je vous dis aussi que cela dépend beaucoup de ce que nous nous appelons catholiques. Par conséquent, chers fidèles, priez pour l’unité de l’Église. Priez pour nos prêtres et nos évêques afin qu’ils trouvent un jour le chemin que Dieu leur a tracé. Je crois en l’élection potentielle d’un pontife, mais si quelqu’un ne le croit pas, je ne le rejetterai pas, mais nous discuterons en face à face, avec des bases théologiques, et peut-être me convaincront-ils que ce n’est pas possible, ou peut-être le convaincrons-nous que c’est possible, mais avec l’aide de Dieu, la grâce du Saint-Esprit, nous œuvrerons en tant qu’Église, car Dieu veut que nous travaillions dans l’unité, et ainsi nous pourrons réaliser le salut éternel, le nôtre et celui de nos fidèles.

+ Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Mgr Merardo Loya, sermon à la messe chrismale du Jeudi Saint, 18 avril 2019 [lien audio]

Mgr. Merardo Loya a été sacré évêque le 12 janvier 2019 par Mgr. Juan José Squetino.

Fide Catholica

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