« Défense des Humanités Gréco-Latines » par Léon Daudet

[…] avoir relayé l’entièreté du texte et sa partie occitaniste, sont mis à votre disposition les passages les plus percutants prononcés […]

Je demeure très perplexe sur l'idée de projeter la théorisation du nationalisme allemand - qui convient infiniment mieux à un Moeller van den Bruck - à Fichte. Ce dernier qui, en plus d'avoir été fortement imprégné des lubies de 89, accolait à l'idée de nation, des éléments réducteurs, quoique objectifs, tout en faisant abstraction d'une série de valeurs qu'elle doit incorporer, et, qui plus est, en déconstruisant cette dernière via des mythes incapacitants - romantiques devrais-je dire - sur la base d'une politique d'expansion. Par conséquent, ne pensez-vous pas qu'il serait bien plus opportun de le classer dans le genre du nationalitarisme, lui-même antithétique du nationalisme authentique ?

Frère Fichte. https://www.freimaurer-wiki.de/index.php/Johann_Gottlieb_Fichte Ce nationalisme-là se nourrit aux mêmes sources que Montaigne le marrane et Pascal le cabaliste. Les brillants intellectuels de droite n'ont jamais été capables que d'éblouir les antirévolutionnaires à partir de remarquables analyses hélas reposant sur des mensonges révolutionnaires qu'ils avaient gobés. Bâtir un palais sur des sables mouvants : miracle de leur génie, et inanité de leur conformisme de trop bons élèves trop disciplinés. Et comme apparemment le révisionnisme, c'est-à-dire la vérification de ce qui est accepté, est odieux aux « nationalistes » des deux côtés du Rhin et même dans l'Europe toute entière, ils continueront de se reprocher les uns le Fichte qu'ils ont dans l'œil et de l'autre le Pascal qui les éborgne. De s'opposer. Et donc de se neutraliser. Pour le plus grand profit de ceux dont ils acceptent a priori toutes les thèses (tous les mythes).

Par contre je salue l'excellent rappel de l'importance de l'Antiquité et des duæ linguæ. C'est l'essentiel ici d'ailleurs, et ça justifie largement cet article !

Quelques brefs commentaires permettant de voir combien les révolutionnaires ont influencé leurs opposants en Allemagne (et l'on peut en dire autant ailleurs, notamment en France). « La nation selon Fichte. 1000 idées de culture générale. https://1000-idees-de-culture-generale.fr/nation-fichte/ Le jeune Fichte faisait en effet preuve d'un libéralisme qui tranche avec l'empreinte laissée par ses positions dans l'histoire des idées. Plusieurs années après la Révolution française, Fichte est encore convaincu que l'horizon des nations est le cosmopolitisme. Il propose même un processus très ouvert d'obtention de la nationalité : tout étranger venant sur le territoire aurait le droit de demander la nationalité dès lors qu'il engage une relation avec la nation… » « Fichte et la question nationale (Toudi). https://www.larevuetoudi.org/fr/story/fichte-et-la-question-nationale-0 Fichte est connu comme l'un des penseurs du nationalisme allemand à l'aube du XIXe siècle. Il partagerait même avec les intellectuels allemands de son époque une dérive allant du cosmopolitisme de l'Aufklärung et de la philosophie populaire vers la ferveur patriotique inspirée de la nostalgie du Saint-Empire germanique. » « Comparaison entre la pensée nationaliste de Johann Gottlieb Fichte et la pensée de Camille Mercier https://www.pimido.com/philosophie-et-litterature/philosophie-politique/dissertation/comparaison-pensee-nationaliste-johann-gottlieb-fichte-pensee-camille-mercier-erm-530383.html Fichte élabore sa théorie nationaliste dans le contexte des guerres napoléoniennes. Il a la volonté de rassembler tous les peuples allemands afin qu'ils puissent se défendre contre les troupes françaises. Pour réaliser son projet, il rédige « Les discours à la Nation allemande » où il expose ses idées pour parvenir à créer une Allemagne forte et unie ; selon lui, cela passera selon lui en grande partie par l'éducation du peuple allemand. » « La philosophie de Fichte. https://la-philosophie.com/fichte-philosophie-citations Fichte sur le nationalisme : “Le cosmopolitisme est la volonté dominante que le but de l'existence du genre humain soit effectivement atteint dans le genre humain. Le patriotisme est la volonté que ce but soit atteint avant tout dans la Nation dont nous sommes nous-mêmes les membres et que ce résultat s'étende à partir d'elle au genre humain tout entier.” »

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