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Publié le par Florian Rouanet
Quel est le crime de Cham envers Noé ?
https://www.youtube.com/watch?v=5bPx0SCDAuY
Éléments bibliques à propos du Patriarche Cham, père des peuplades noires.
L’abbé thomiste argentin Julio MEINVIELLE (1905-1973) nous apprend dans son ouvrage intitulé ‘Les 3 peuples bibliques’ d’où viennent les peuplades noires :
« La sainte Écriture nous explique l’origine des peuples dans la Genèse, quand elle nous rapporte l’histoire de Noé, sauvé du Déluge :
‘Noé avait donc trois fils qui sortirent de l’arche, Sem, Cham et Japhet. Or Cham est le père de Canaan. Ce sont là les trois fils de Noé, et c’est d’eux qu’est sortie toute la race des hommes qui sont sur la terre.
Noé, s’appliquant à l’agriculture, commença à cultiver la terre, et il planta de la vigne. Et, ayant bu du vin, il s’enivra, et il se dépouilla dans sa tente.
Cham, père de Canaan, voyant ce que la pudeur obligeait de cacher en son père était découvert, sortit dehors et le vint dire à ses frères. Alors Sem et Japhet, ayant étendu un manteau sur leurs épaules, marchèrent en arrière et couvrirent la nudité de leur père.
Noé, se réveillant après cet assoupissement que le vin lui avait causé, et ayant appris de quelle sorte l’avait traité son second fils, s’écria : « Que Canaan soit maudit ; qu’il soit à l’égard de ses frères l’esclaves des esclaves. »
Il dit encore : « Que le Seigneur, le Dieu de Sem, soit béni, et que Canaan soit son esclave. Que Dieu multiplie les possessions de Japhet ; et qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit son esclave. »’ (GEN. IX, 18-27)
La malédiction qui atteint les descendants de Cham explique amplement leur disparition de l’histoire. Au fil des siècles, ils n’exerceront plus aucune influence historique. Ils formeront un peuple, mais un peuple inférieur, diminué et toujours à la remorque des autres.
De fait, les africains descendants de Cham n’ont aucune influence sur l’histoire. C’est un peuple maudit. Le philosophe de l’histoire ne saurait en tenir compte : la sainte Écriture nous en donne la raison. »


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