Juste rationalité catholique contre judaïsme, protestantisme et islam – Joseph Merel

Publié le 16 janvier 2018 par Florian Rouanet

«C’est avec le catholicisme seul qu’est conjuré le conflit entre philosophie et religion. (…)

Le judaïsme est un légalisme moral, l’effet d’un contrat synallagmatique passé entre Dieu et l’homme visant un intérêt pratique à toute distance d’une promesse de béatitude spéculative déiformante qui lui est indifférente, ce qui explique qu’il n’y ait pas de philosophie du judaïsme, fors cette gnose satanique empruntée par les Juifs antichrétiens (en cela infidèles jusqu’à l’égard de leur propre héritage, celui de la Thorah) au marcionisme antijuif et adaptée à leur volonté de puissance rancunière, laquelle gnose est irrationnelle (c’est l’homme qui se déifie en sauvant Dieu – par l’acte de réparer ses bévues et son impéritie initiales – de sa pénurie ontologique promitive). Le Dieu de l’Islam est puissance et volonté pures, créature des vérités éternelles par la ravalées au rang de réalités contingentes (là contre, le thomisme enseigne que Dieu crée les existences, mais non point les essences), et de ce fait anti-intellectualiste par excellence : on ne saurait là être surnaturellement déiformé par la connaissance et l’amour, on est rivé pour l’éternité à sa finitude dans la jouissance humaine infra-humaine de biens sensibles (le «paradis» d’Allah). Et le protestantisme revendique le mépris de la raison : «perdre la raison pour gagner Dieu, c’est l’acte même de croire» (Kierkegaard), la raison est prostituée du Diable (Luther). (…)

Le protestantisme, le judaïsme et l’islam sont irrationnels, intentionnellement soustraits aux réquisits de la raison. Par voie de conséquence obligée, le protestantisme développera spontanément les vertus pratiques de la raison au détriment de sa vocation spéculative, ses capacités techniciennes et marchandes, d’où la genèse de l’esprit libéral. Le judaïsme et l’islam ont ne commun de nier la Trinité, par là d’exclure que Dieu puisse s’incarner, se faire le Médiateur entre Lui-même et l’homme. Or le concept de religion exige, comme on l’a vu, que Dieu se fasse religion pour qu’il y ait religion révélée indubitable.»
Pour une contre-révolution révolutionnaire par Joseph Merel (auteur NS) – Pages 39 à 42.